Biara Odigitrievsky di Chelyabinsk memulai sejarahnya dari pertengahan abad ke-19. Gereja-gerejanya adalah dekorasi kota yang indah, tempat suci, yang dicintai dan dihormati oleh seluruh penduduk.
Jalan di mana biara itu berada disebut Kelahiran Kristus, kemudian diubah namanya, dan sekarang menjadi Jalan Zwilling di pusat kota.
Namun, alamat Biara Odigitrievsky: 454135 Russia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
Mengapa ini terjadi? Mari kita lihat masa lalu biara untuk mengatasi masalah ini.
Sayang sekali, tetapi Anda tidak akan melihat kemegahan gereja biara di tempat ini. Sekarang sudah ada hotel bernama "Ural Selatan", gedung pemerintahan daerah dan gedung tempat tinggal.
Mata air semi juga menghilang, tempat pemakaman biarawati dan kepala biara pertamanya, termasuk Ibu Superior pertama Agnia, yang meninggal pada tahun 1872.
Suatu saatBiara Odigitrievsky di Chelyabinsk adalah milik gereja - Odigitrievskaya dan Voznesenskaya, yang terletak di pusat kota. Selain mereka, ada dua gereja lagi Nikolskaya - pertanian biara dan Serafimovskaya di distrik Seni. Yurgamysh (wilayah Kurgan).
Waktu pondasi
Itu adalah biara tertua di Keuskupan Orenburg. Pendiri biara Odigitrievsky adalah Polezhaeva Anna Maksimovna (ibu Agnia dalam monastisisme) - seorang gadis petani yang lahir pada tahun 1815 di desa Varlamovo, distrik Trinity, provinsi Orenburg. Dan dia memulai pekerjaan amalnya dengan komunitas perempuan kecil.
Anna dari masa kanak-kanak berusaha keras untuk kehidupan biara dan saleh yang terpencil. Ketika dia berusia 26 tahun, dia, bersama ketiga saudara perempuannya, pindah ke pulau terpencil Danau Chebarkul. Di sana mereka menggali sel galian untuk diri mereka sendiri, di mana mereka tinggal selama satu setengah tahun. Kemudian para wanita pergi berziarah ke tempat-tempat suci.
Setelah beberapa waktu, Anna kembali ke Ural dan menjadi pekerja di biara Ufa. Setelah mempelajari semua nuansa kehidupan monastik di biara, dia pergi untuk mengatur biara di Chelyabinsk. Dia tidak memiliki kebutuhan dan keadaan yang tidak disengaja untuk meninggalkan kehidupan duniawi dan memotong rambutnya menjadi seorang biarawati. Itu adalah panggilannya.
Adik
Pertama, Polezhaeva membeli sebuah rumah kecil di seberang sungai dekat Gereja Trinity. Di sana dia menetap dan segera mulai menerima semua orang yang ingin berbagi kehidupan monastiknya dengannya. Setelah beberapa waktu, saudara perempuannya dari biara Chebarkul yang pertama pindah bersamanya.
Selama lima tahun, dia menerimasetengah lusin gadis dari berbagai usia. Di antara mereka ada dua gadis berusia lima tahun. Biarawati masa depan tanpa sarana dan bantuan dengan kerendahan hati terbiasa dengan kehidupan yang sulit di biara. Mereka mengenakan jubah biara dan berdoa dan bekerja tanpa lelah.
Pada tahun 1848, Uskup Joseph dari Ufimsky mengunjungi Chelyabinsk, yang menemukan para pertapa dan memberkati mereka untuk membuka sebuah biara di pusat kota di Jalan Hristovozdvizhenskaya.
Sejarah biara Odigitrievsky memulai hitungan mundurnya dari saat, pada Oktober 1849, Anna Polezhaeva membawa petisi ke dewan kota untuk penjatahan tanah untuk pembangunan komunitas wanita, di mana pada saat itu ada 29 saudara perempuan. Permintaannya dikabulkan. Mereka diberi tanah seluas 5 hektar. Dokumen tersebut ditandatangani pada 13 Desember 1849.
feat Asketis
Pada waktu itu hanya ada sedikit orang Ortodoks di kota. Kebanyakan mereka adalah orang asing. Oleh karena itu, para suster, mengikuti contoh dari Yang Mulia Kiev-Pechersk Bapa Anthony dan Theodosius, mereka sendiri menggali sel di bawah tanah.
Seiring waktu, Kaisar Nicholas I sendiri mencatat aktivitas pertapaan dan pekerjaan para suster.
Pekerjaan Ibu Superior Anna dan para pertapanya keras dan gelisah, tetapi dia dimahkotai dengan kesuksesan. Pada tanggal 23 Februari 1854, Sinode Suci menyampaikan laporan kepada Kaisar Nicholas 1, yang menyetujui nama biara - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.
Ketika komunitas dibuka secara resmi, kebaktian harian mulai diadakan di pemakaman gereja Bunda Allah Kazan, yang terletak tidak jauh dari biara. Semua ini terjadi sampai saat dibangunkuil sendiri. Para suster mempelajari piagam gereja, membaca di gereja dan bernyanyi dari pemazmur tua N. E. Biryukov.
Mendirikan komunitas
Para biarawati pada awalnya mendukung diri mereka sendiri. Mereka mendandani rami, menenun kanvas, menyulam dengan manik-manik dan membuat bunga kertas untuk ikon, dan juga pergi ke ladang Cossack untuk memotong rumput, menuai roti, dan mengirik gandum.
Sedikit demi sedikit komunitas Hodegetrievskaya menjadi hidup. Dan semua ini bukan tanpa kerja keras para biarawati dan kepala biara mereka.
Penduduk sering kekurangan makanan dan air, karena jarak ke sungai jauh. Kemudian Anna Polezhaeva bergegas menggali sumur di biara itu sendiri. Kemudian dia meletakkan di atasnya sebuah kapel kayu bersisi enam, dinamai dari Mata Air Pemberi Kehidupan dari Theotokos Yang Mahakudus. Pada hari libur suci, pengudusan air terjadi di tempat ini.
Para dermawan
Kerja wanita tanpa pamrih pun tak luput dari perhatian warga kota. Salah satu dermawan pertama adalah saudara-saudara Stakheev, yang menyumbangkan 2.800 rubel kepada komunitas. Mereka adalah keponakan dari pendeta Alexy Agrov.
Tuhan juga mengirimkan dermawan P. I. Ilinykh kepada para suster atas kerendahan hati dan kesabaran mereka. Dia adalah pemilik perangkat keras. Orang-orang tua setempat mengatakan bahwa amal terakhirnya adalah pembangunan Gereja Simeonovskaya di Bukit Semyonovskaya. Dia juga dimakamkan di sana.
Waktu berlalu, komunitas berkembang, dan para suster tidak berhak bercadar sebagai biarawati. Ada kebutuhan untuk mengubahnya menjadi Biara Odigitrievsky di Chelyabinsk. Pada kesempatan ini, mereka beralih ke Konsistori Orenburg denganmeminta status biara.
Anna Polezhaeva menjadi kepala biara dan mengambil sumpah monastik dengan nama Agnia.
Pembangunan biara
Dalam waktu singkat, para suster membangun gereja batu pertama. Awalnya hanya satu lantai dengan batas Anthony dan Theodosius dari Gua. Mengikuti, berkat bantuan para dermawan, altar utama atas didirikan untuk menghormati Bunda Allah Hodegetrievskaya. Pada 1 November 1860, salib dan lonceng gereja dikibarkan. Sejak saat itu, para suster diizinkan untuk memiliki seorang imam dan diaken di bait suci.
Ketika Abbess Agnia membangun gedung batu dua lantai dengan ruang makan dan sel untuk para suster. Bunda Agnia juga mengorganisir sebuah pabrik lilin kecil di wilayah biara. Para suster dengan cepat belajar cara membuat lilin dan memasoknya ke seluruh daerah. Saat ini, sudah ada 80 saudara perempuan, dan masing-masing membawa ketaatannya sendiri.
Kerja keras para biarawati
Selain tanah perkotaan, biara Odigitrievsky di Chelyabinsk juga memiliki peruntukan di luar kota dalam bentuk perkebunan biara di tempat yang disebut Logo Bogomazovo, yang juga diselenggarakan oleh Ibu Agnia.
Tempat ini masih terletak di distrik kota Leninsky. Pada tahun 1860, dengan bantuan dermawan P. I. Ilyin, kepala biara membangun sebuah kapel di sana, yang pada tahun 1864 diubah menjadi gereja atas nama St. Nicholas.
Para suster bekerja terus-menerus, seperti lebah, dan bahkan mengatur berkebun di pertanian. Di pembibitan mereka, mereka menanam sejumlah besar buah dan sayuran.tanaman.
Rafaila kepala biara berikutnya membuat lokakarya seni dan menjahit di biara. Mengajar para suster melukis adalah pekerjaan pertamanya. Dan tak lama kemudian tujuan tercapai.
Secara bertahap, keterampilan menulis ikon meningkat. Saya mengembangkan gaya penulisan saya sendiri. Gambar-gambar suci yang dilukis di biara sangat diminati. Beberapa di antaranya telah dilestarikan hingga hari ini di Museum Seni Kurgan, di Museum Kebudayaan Lokal Chelyabinsk, dan dalam koleksi pribadi. Menurut staf museum, ikon monastik ini dicirikan oleh gambar dan ekspresi yang benar, monumentalitas gambar. Selama masa kejayaan biara, semua keuskupan Ural diberikan ikon-ikon ini.
Penataan biara
Abbess Rafaila terus meningkatkan viharanya. Pada tahun 1886 fondasi Gereja Kenaikan Tuhan yang baru diletakkan. Empat tahun kemudian, itu ditahbiskan dan dibuka untuk ibadah.
Ketika dia juga membangun gedung baru berlantai dua di luar pagar biara, yang menampung sekolah paroki. Kemudian beberapa bengkel bangunan tambahan: penjahit, bordir emas, penjilidan buku dan lain-lain. Sebuah bangunan kayu terpisah dibangun untuk toko prosphora. Para biarawati memanggang prosphora tidak hanya untuk gereja biara, tetapi juga untuk memesan gereja lain di kota.
Kemegahan biara
Di bawah Abbess Raphael, kesejahteraan biara meningkat setiap tahun. Lebih dari seribu hektar tanah dibeli, dan pada tahun 1899 sebuah pipa air dipasang.
Melalui upaya kepala biara dan saudari, biara dilengkapi dengan batupagar dan dua bangunan luar kayu. Yang pertama ditujukan untuk wanita tua, yang kedua - untuk saudara perempuan yang sakit. Kemudian mereka membangun kembali rumah kiai, tempat kiai dan kiai tinggal.
Bunda Rafaila berusaha lebih memperhatikan kemegahan vihara, menghiasinya dengan ikon dan tempat pemujaan, agar suasana doa selalu terasa di gereja selama kebaktian.
Atas permintaannya, pada tahun 1881, ikon Bunda Allah Iberia dibawa dari Athos, yang disambut dengan khidmat di biara dan di kota. Semua orang sangat menghormati kuil ini.
Pada tahun 1902, pada tanggal 9 Juli, sekali lagi atas permintaan Abbess Rafaila, melalui novis berjubah Badrina Raisa, Yang Mulia Metropolitan Theognost of Kyiv dan Galicia menghadiahkan biara dengan relik suci schmch. Kuksha dari Gua dan St. Simon.
Ikon
Penduduk Chelyabinsk Agrovs dan Kolbins memesan empat ikon besar dari bengkel lukisan untuk menghiasi Gereja Ascension.
Pada tahun 1903, dengan bantuan para dermawan, salinan gambar ajaib ikon Pengangkatan Bunda Allah, yang ada di Gereja Agung, dibawa dari Lavra Kiev-Pechersk ke Chelyabinsk Biara.
Seperti di Lavra, ikon ditempatkan dalam lingkaran emas dengan pancaran cahaya dan gambar di bagian atas - Allah Bapa, Roh Kudus dan dua malaikat yang mendukung ikon. Seperti di Lavra, ikon dipasang di atas pintu kerajaan dan diturunkan pada tali sutra untuk dicium oleh para penyembah. Sejak tahun 1902, pelayanan terhadap Tertidurnya Bunda Allah dilakukan sesuai dengan piagam Lavra.
Likuidasi
Bibi berikutnyaAnastasia mengalami masa yang sangat sulit. Dia mengalami nasib yang sulit menjadi kepala biara terakhir di biara, yang dihancurkan tanpa ampun oleh pemerintah Soviet, seperti semua Ortodoksi di negara itu. Ketika Chelyabinsk dibebaskan dari pasukan Kolchak pada tahun 1919, para biarawati segera mulai mempertanyakan pelestarian biara.
Di Departemen Kehakiman, mereka mencoba mendapatkan petisi untuk mendaftarkan kembali biara sebagai artel demokratis sambil mempertahankan hak untuk memiliki gereja biara.
Namun, pemerintah baru tidak membutuhkan biara dengan gereja dan bangunannya. Segera mereka mulai digunakan untuk panti asuhan, rumah sakit untuk pecandu alkohol dan orang sakit jiwa, klub rekreasi untuk pekerja, bioskop, dll. Dalam dekrit tahun 1920, 50% dari bangunan biara diberikan ke tempat penampungan.
Pada bulan Maret 1921, Sovietskaya Pravda menerbitkan dekrit tentang penutupan biara dan pengusiran biarawati darinya. Tapi mereka tidak mau melakukannya. Kemudian mereka ditangkap karena agitasi kontra-revolusioner terhadap pemerintah.
Semua barang berharga gereja, dekorasi ikon yang terbuat dari penyepuhan dan perak disita dari biara. Perabotan, peralatan dan makanan juga disita. Kehidupan monastik di biara berakhir dengan cara yang paling menyedihkan.
Semua kengerian ini terjadi di depan Abbess Anastasia dan pendeta mereka. Pada bulan yang sama, para biarawati, yang terdiri dari 240 orang, bersama dengan kepala biara, dikirim ke penjara dan kamp konsentrasi militer selama enam bulan. Orang duniawi juga dipenjarakan oleh sekitar 100 orang.
Syafaat Suci
Tetapi terlepas dari semua peristiwa ini, biara ada dalam gagasan komunitas religius. Setelahsetelah pembebasan mereka, para biarawati menetap di apartemen. Belajar dari undang-undang baru 1 Januari 1922, yang menyatakan bahwa negara terpisah dari gereja, mereka dapat mendaftar sebagai kelompok agama. Semua ini dilakukan untuk memanfaatkan Gereja Ascension. Tetapi pada periode yang sama, sekelompok renovasionis yang disebut "Gereja yang Hidup" dibentuk. Dan merekalah yang diberi penggunaan Gereja Ascension.
Saat ini, Anda pasti ingat nama St. Luke dari Krimea. Dialah yang mengobarkan perjuangan tanpa kompromi melawan kaum Renovasionis. Pada tanggal 6 Juni, ketika ditahan, ia menulis sebuah wasiat yang mendesak kaum awam untuk tetap setia kepada Patriark Tikhon dari Moskow dan melawan dengan sekuat tenaga gerakan-gerakan gereja renovasi, di antaranya adalah Gereja yang Hidup. Namun, ini sama sekali tidak berarti konfrontasi fisik, tetapi diarahkan pada aspek spiritual. Santo Lukas meminta untuk pergi ke gereja-gereja seperti itu di mana para imam yang layak yang tidak tunduk pada babi hutan melayani. Namun, dia meminta untuk tidak memberontak melawan pihak berwenang, karena Tuhan menempatkannya di atas mereka karena dosa manusia dan memerintahkan mereka untuk dengan rendah hati menaatinya.
Tutup
Renovasionis tidak hanya menerima Gereja Ascension yang diinginkan, tetapi juga gereja-gereja lain - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky, dan berbagai bangunan biara. Pada saat yang sama, kebaktian sangat jarang diadakan di sana.
Pemerintah Soviet pada awalnya mendukung berbagai sekte dan formasi non-tradisional di negara mereka. Tapi kemudian mereka juga mengalami penindasan.
Pada bulan Oktober 1926, Gereja Ascension ditutup untukukuran komunitas yang kecil dan layanan yang jarang terorganisir. Salib dan kubah dihilangkan darinya. Segera gereja Odigitrievsky juga ditutup. Pada tahun 30, semua bangunan biara dihancurkan. Tidak ada yang mengingatkan saya pada kehidupan saya sebelumnya.
Awal periode kebangkitan Biara Odigitrievsky
Hanya gereja St. Nicholas di perkebunan biara yang bertahan. Tetapi basis sayuran juga diatur di wilayahnya, dan dari sini kuil itu hanya rusak. Pada tahun 1936, direktorat pertanian Sadovoye berlokasi di sini.
Pada bulan September 1997, kantor-kantor ekonomi ini kembali dipindahkan ke keuskupan Chelyabinsk. Itu adalah satu-satunya bangunan biara Odigitrievsky tanpa fasilitas apa pun, kabel listrik, dengan jendela pecah dan lantai busuk.
Pada saat yang sama, pembangunan kuil baru untuk menghormati ikon Perawan "Sukacita Semua Yang Berduka" dimulai. Pendeta Vladimir Maksakov menjadi rektor pertamanya. Pada tanggal 6 November 1999, bait suci ditahbiskan. Awalnya singgasana tunggal, kemudian muncul dua batasan lagi.
Pada tahun 2002, sebuah menara lonceng ditambahkan ke kuil dan pagar lamanya dikembalikan. Sekolah Minggu dibangun pada tahun 2011.
Dalam deskripsi biara Odigitrievsky di zaman kita, perlu dicatat bahwa satu-satunya kuil yang masih ada adalah objek warisan budaya. Ini memiliki tiga batasan: yang di tengah - untuk menghormati ikon Theotokos Mahakudus "Kegembiraan Semua Orang yang Berduka", yang kiri - untuk menghormati St. Nicholas, yang kanan - atas nama Nabi Musa as Tuhan-Melihat.
Di kuil di depan ikon utama pada hari Minggu, doa diadakan dengan pembacaan seorang akatis. Hari ini diada banyak ikon kuno, yang pernah disumbangkan oleh umat paroki. Namun, banyak kuil menghilang tanpa jejak, termasuk ikon Bunda Allah Iberia, relik St. Simon, dan martir Kuksha. Tetapi gambar nabi Musa kembali ke bait suci. Ikon ini ada di Gereja St. Nicholas. Orang-orang percaya menyelamatkannya dan menyembunyikannya dengan aman selama masa teomachisme. Ketika biara dihidupkan kembali, mereka mengembalikannya. Sekarang ikon tersebut disimpan di ruang altar.
Bertahun-tahun dan baik
Tanggal 27 Desember 2012 ditandai dengan satu peristiwa yang sangat penting. Saat itulah kebangkitan biara Odigitrievsky dimulai. Pada saat yang sama, amandel pertama dilakukan. Pada tahun 2015, Metropolitan Chelyabinsk membuka sebuah biara dan mengangkat kepala biara Evsevia (Lobanova), mengucapkan selamat musim panas yang panjang dan berkah untuknya.
Para suster mulai datang ke sini dari berbagai kota di Rusia. Sejak hari-hari pertama pembentukan biara, penduduknya mulai memulihkan bahan arsip dan melestarikan warisan biara Odigitrievsky. Daftar biarawati dari periode pra-revolusioner kehidupan biara dipulihkan sebagian. Penduduk kota mulai membawa ke kuil buku-buku liturgi pra-revolusioner, ikon dan barang-barang yang dulunya milik para biarawati. Bengkel lukisan ikon dibuka kembali, di mana lukisan ikon kanonik dari sekolah Andrei Rublev abad ke-15 dihidupkan kembali.
Memori
Penghuni Biara Odigirievsky menghormati para Martir Baru dan Pengaku Rusia dengan rasa gentar khusus. Dan bukan kebetulan bahwa relik suci St. Luke muncul di biara. Berdasarkanfakta sejarah, ia menerima 11 tahun penjara dan pengasingan karena membela agama Ortodoks.
Pada 10 Februari 2019, Abbess Evsevia sendiri membawa relik dari Simferopol. Pada hari itu, sebuah moleben disajikan dengan kanon kepada orang suci, setelah itu semua umat paroki dapat memuliakan kuil agung.
Bagi mereka yang ingin berdoa di biara ini, jadwal kebaktian di biara dilaporkan: pukul 8:30 pagi - awal liturgi pagi; 16:45 - sore.
Pada hari Minggu, Liturgi awal dimulai pada 6:30, akhir - 8:15, peringatan pada pukul 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - malam.
Banyak peziarah tertarik dengan pertanyaan tentang bagaimana menuju ke biara Odigitrievsky. Sangat mudah untuk mencapainya dengan minibus No. 77, 91 ke h alte. "TK Petir".
Untuk melakukan ini, Anda harus menggunakan peta kota Chelyabinsk. Dia ditunjukkan di atas.
