Ikon Bunda Allah Minsk dianggap sebagai kuil Ortodoks utama di wilayah Belarus. Itu disimpan di Katedral Metropolitan Katedral Roh Kudus. Itu terletak di kuil di sebelah kiri Pintu Kerajaan. Ribuan orang percaya datang untuk menyembahnya setiap hari. Ikon belum dikeluarkan dari Minsk sejak 1500. Pertama disimpan di Kastil Bawah, kemudian dipindahkan ke Tempat Atas.
Deskripsi ikon
Ikon Bunda Allah Minsk dicat dengan tempera, yaitu cat khusus berbasis air. Cat semacam itu dibuat berdasarkan pigmen bubuk kering, yang sering digunakan dalam lukisan ikon. Dan tidak hanya dalam Ortodoks, tetapi juga dalam tradisi Katolik.
Ikon dicat pada primer khusus, yaitu kapur yang dicampur dengan lem ikan atau binatang. Minyak biji rami juga biasanya ditambahkan ke dalamnya. Pada saat yang sama, dasar untuk ikon adalah kayu. Ada bahtera, yaitu ceruk khusus di sisi depan papan. Mengapa itu awalnya dibuat tidak diketahui. Ada beberapa versi. Di satu sisi, itu secara visual membentuk bingkai, sehingga membentuk semacam "jendela" ke dunia orang-orang kudus yang digambarkan pada ikon. Menurut versi lain, inireses dapat menyelamatkan ikon dari deformasi yang akan dialaminya seiring waktu.
Ukuran ikon Bunda Allah Minsk adalah 1,40 x 1,05 m. Latarnya didekorasi secara rumit dengan ornamen bunga.
Asal dari ikon
Ikon Minsk Bunda Allah dilukis oleh seorang penginjil dan rasul suci bernama Lukas. Setidaknya itulah yang dikatakan tradisi gereja. Ini adalah salah satu pengikut pertama Yesus Kristus, yang percaya pada ajarannya pada abad ke-1 Masehi. Dianggap sebagai rekan dekat Rasul Paulus. Dalam agama Kristen, ia dikenal sebagai salah satu pelukis ikon pertama.
Ikon Bunda Allah "Minsk", foto yang ada di artikel ini, ia lukis atas permintaan saudara-saudaranya, yang juga rasul, dan orang Kristen lainnya. Itu terjadi pada abad ke-1. Tidak mungkin untuk memberikan tanggal yang lebih tepat, hanya diketahui bahwa Lukas sendiri meninggal sekitar tahun 84.
Ada legenda bahwa Perawan Maria sangat menyukai karya Lukas sehingga dia memberkati gambar itu dan memberikan kata-kata perpisahan, yang menurutnya dia akan terus-menerus hadir di antara orang-orang dan membawakan mereka rahmat.
Pada awalnya, Ikon Bunda Allah Minsk yang ajaib disimpan di Byzantium. Kemudian dia diangkut ke kota Korsun. Jadi di zaman kuno Kherson modern, yang terletak di dekat Krimea, disebut. Ikon itu ada di sana saat Korsun berada di bawah kekuasaan Byzantium, yakni sampai abad ke-13.
Ikon menuju ke Minsk
Bagaimana ikon berakhir di Minsk dijelaskan secara rinci dalam buku sejarawan Ignatius Stebelsky, yang pertama kali diterbitkan di Vilna pada tahun 1781. Stebelsky sendiri, ketika menulis karya ini, menggunakan manuskrip,dimiliki oleh hieromonk Katolik Yunani Jan Olszewski. Itu dikompilasi pada pergantian abad ke-17 - ke-18. Diketahui bahwa untuk waktu tertentu Olshevsky melewati kepatuhannya di salah satu gereja Minsk. Di sana ia terlibat dalam menyalin buku-buku gereja. Dia bekerja sangat rajin dalam kehidupan orang-orang kudus.
Olshevsky-lah yang menyusun deskripsi keajaiban yang terkait dengan ikon ini. Setidaknya, inilah yang diklaim oleh Archimandrite dari Minsk Theological Seminary Nikolai Truskovsky. Ia dikenal sebagai penikmat sejarah Rusia Putih. Namun, naskah ini tidak bertahan hingga zaman kita.
Telah diketahui juga bahwa Stebelsky menggunakan karya Gumpenberg, yang ditulis dalam bahasa Latin, yang disebut "Atlas Maria". Buku ini juga tidak bertahan sampai hari ini.
Sudah di abad ke-20, teolog dan pelukis ikon Rusia mengklaim bahwa hanya sekitar sepuluh ikon dalam agama Kristen yang dikaitkan dengan Evangelist Luke. Totalnya ada lebih dari 20 di dunia, apalagi 8 di antaranya disimpan di Roma. Namun, fakta bahwa mereka dikaitkan dengan Lukas sama sekali tidak berarti bahwa dia sendiri yang menulisnya. Faktanya, tidak ada ikon kepengarangannya yang bertahan hingga zaman kita. Penulisan Lukas dalam hal ini harus dipahami dalam arti bahwa ikon-ikon ini adalah daftar ikon yang persis pernah dilukis oleh Lukas. Atau lebih tepatnya, daftar dari daftar.
Gereja Kristen menaruh perhatian besar pada kelangsungan kuasa dan kasih karunia. Jadi diyakini bahwa daftar yang tepat dari ikon memiliki sifat dan kesucian yang sama dengan aslinyaikon.
Jalan ke Minsk
Sebelum sampai ke Minsk, ikon tersebut berakhir di Kyiv. Dia diangkut ke sana dari Korsun. Di Kyiv, untuk waktu yang lama dia berada di Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, yang dibangun pada akhir abad ke-10.
Menurut Archpriest Pavel Afonsky, yang dikenal karena menulis materi program yang didedikasikan untuk peringatan 400 tahun akuisisi, ikon tersebut berakhir di Kyiv berkat Pangeran Vladimir Svyatoslavovich. Ini adalah Pangeran Vladimir yang sama, yang membaptis Rusia, di bawahnya agama Kristen menjadi agama negara di Rusia. Vladimir, kemungkinan besar, membawa ikon terkenal itu setelah upacara pernikahan yang khusyuk dengan Putri Anna. Dan juga setelah dia dibaptis di Korsun pada tahun 988.
Selama ikon Bunda Allah "Minsk", foto yang ada di artikel ini, berada di Kyiv, kota itu berulang kali menjadi sasaran penggerebekan oleh para penakluk. Menurut sebagian besar peneliti dan sejarawan, itu bisa saja berada di gereja Kiev hingga maksimum 1240. Saat itulah Tatar-Mongol memasuki kota, yang hampir sepenuhnya menghancurkannya. Gereja Perpuluhan kuno, di mana ikon itu sendiri berada, tidak ada lagi sampai tahun 1635.
Selama periode ini, informasi tentang nasib ikon dianggap hilang selama hampir dua abad. Ada asumsi bahwa salah satu penduduk Kyiv diam-diam menyembunyikannya di rumah. Sampai dia bisa menghiasi Hagia Sophia.
Ada satu bukti dokumenter yang kemungkinan besar mengacu pada ikon ini. diakronik, yang menjelaskan secara rinci serangan berikutnya di Kyiv oleh Krimea Khan Mengli I Giray, yang dilakukan pada tahun 1482. Kronik menceritakan bahwa Girey menjarah seluruh kota, mengambil banyak tahanan, membakar semua bangunan utama. Dan salah satu rekannya, menerobos masuk ke sebuah gereja Kristen, mengeluarkan kuil utamanya dari sana, merobek semua perhiasan berharga darinya, dan melemparkan ikon itu sendiri ke Dnieper sebagai hal yang tidak perlu. Banyak peneliti percaya bahwa legenda ini adalah tentang ikon Bunda Allah, yang sekarang disimpan di Minsk.
Di Minsk, ikon (atau lebih tepatnya, salah satu salinannya) berakhir pada tahun 1500. Itu terjadi pada 26 Agustus, tepat dua hari sebelum perayaan Asumsi Perawan Maria Diangkat ke Surga. Pada hari ini, wajah orang suci itu muncul kepada orang-orang percaya. Ada juga bukti dokumenter, yang menyatakan bahwa orang-orang Kiev, yang berada di Minsk pada waktu itu, mengenali kuil mereka.
Pada tahun 1505, pasukan Krimea Khan Mengli Giray mencapai Minsk. Sebelum pertempuran itu sendiri, sebuah kebaktian doa bagi para pembela kota berlangsung di kota itu. Para imam mengadakannya di Gereja Kastil, tempat ikon Bunda Allah ditempatkan. Hasil pertempuran itu mengecewakan bagi para pembela Minsk. Penjajah membakar sebagian besar kota, puluhan ribu warga ditawan, serta petani dari desa-desa sekitarnya. Hanya kastil yang tetap tak tertembus.
Masih dipercaya bahwa kastil itu sendiri dan para pembelanya pada waktu itu berada di bawah perlindungan tak terlihat dari ikon ajaib ini.
Titik balik utama dalam konfrontasi ini terjadi pada tahun 1506. Pada 6 Agustus, pasukan Belarusia-Lithuania dikalahkanpenakluk dalam Pertempuran Kletsk, semua yang selamat memperoleh kebebasan. Kemenangan ini dianggap oleh banyak orang sebagai hukuman yang dijatuhkan oleh ikon ajaib itu kepada penjajah asing.
Pada tahun 1591, Minsk memperoleh lambang baru, yang menggambarkan Bunda Allah dikelilingi oleh para malaikat. Sejak itu, dia dianggap sebagai pelindung dan pelindung utama kota.
Di gereja Minsk
Selama hampir satu abad, ikon itu ada di Kastil Bawah Minsk. Langsung di Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria. Ikon tersebut adalah ikon katedral sepanjang abad ke-16, termasuk setelah penutupan serikat resmi gereja di Brest, yang berlangsung pada tahun 1596.
Pada abad ke-17, pembangunan kuil skala besar baru dimulai di Minsk. Pada tahun 1616, para pekerja mulai membangun kuil Basilian dari batu. Itu dibangun di situs Gereja Roh Kudus Ortodoks, yang terbuat dari kayu. Kuil itu terletak di Kota Atas, mendapat namanya untuk menghormati Roh Kudus. Archimandrite Athanasius atas nama Pakosta mengawasi pembangunan gedung keagamaan ini.
Tepat sebelum pembukaan gereja baru, sebuah perintah dikeluarkan oleh Metropolitan Katolik Yunani Joseph (di dunia Rutsky), yang dengannya ikon Bunda Allah Minsk dipindahkan ke gereja baru. Menurut legenda, peristiwa khusyuk ini terjadi pada 16 Oktober 1616. Pada hari yang sama, umat Kristen merayakan pesta untuk menghormati Rasul dan Penginjil Lukas, yang dianggap sebagai pencipta ikon ini.
Gereja Kelahiran Santa Perawan, di manaikon itu sebelumnya, terbakar hampir rata dengan tanah pada tahun 1626. Jadi ikon itu sekali lagi diselamatkan dari kehancuran. Dengan uang yang dikumpulkan dari sumbangan orang percaya, gereja dengan cepat dibangun kembali. Pada tahun 1835, walikota Minsk bernama Lukash Bogushevich bahkan secara resmi mengajukan banding ke Metropolitan Joseph dengan permintaan untuk mengembalikan ikon ke tempat bersejarahnya, tetapi ditolak. Semua aplikasi berikutnya juga ditolak.
Ikon itu tetap ada di Gereja Roh Kudus, di mana biara-biara wanita dan pria berfungsi selama bertahun-tahun. Sejarah menyimpan episode tahun 1733, ketika Archimandrite Augustine menyumbangkan seribu pencuri untuk ikon tersebut. Dengan uang ini, untuk waktu yang lama, sebuah kapel disimpan di kuil, yang melakukan layanan khusus tepat di depan ikon.
Tempat untuk ikon di Katedral Peter dan Paul
Tahap selanjutnya dalam sejarah Ikon Minsk Bunda Allah, yang dijelaskan dalam artikel ini, dimulai setelah tahun 1793, ketika Minsk secara resmi menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia.
Setelah itu, Gereja Roh Kudus berada di bawah perlindungan Gereja Ortodoks Rusia. Segera itu menjadi Katedral. Pada tahun 1795 itu ditahbiskan menurut tradisi Ortodoks.
Pada tahun 1852, ikon mendapat riza baru dan kaya, disepuh dan dihiasi dengan berbagai permata. Sumbangan tersebut diberikan oleh istri gubernur Minsk, Elena Shklarevich.
Tradisi khusus muncul pada awal abad ke-20. Setiap tahun, ikon itu dikeluarkan dari katedral dan diletakkan di atas podium yang dilengkapi peralatan khusus untuk berdoa dan beribadah. Ini diprakarsai oleh Uskup Mitrofan, yangselama beberapa tahun ia telah menjadi kepala departemen Minsk. Dalam sejarah Ortodoksi, ia dikenang sebagai seorang martir yang meninggal karena para penganiaya gereja pada tahun 1919.
Pada tahun 1922, kampanye besar-besaran untuk menyita barang-barang berharga gereja dimulai di Uni Soviet yang baru dibentuk. Kemudian ikon itu kehilangan jubahnya. Umat paroki berusaha melakukan segala yang mungkin untuk mempertahankannya. Mereka bahkan mengumpulkan uang dan membayar pihak berwenang dalam jumlah yang sama nilainya dengan itu. Tetapi kaum Bolshevik, setelah mengambil uang itu, menolak untuk mengembalikan riza.
Hingga tahun 1935, ikonnya ada di Katedral Peter dan Paul. Kuil pada waktu itu jatuh di bawah pengaruh para renovasionis, yang bersikeras pada penghapusan aturan kanonik. Pada tahun 1936 katedral diledakkan. Ikon dipindahkan ke museum sejarah lokal. di sana dia sampai Perang Patriotik Hebat. Apalagi tidak dipamerkan, tapi disimpan di gudang.
Setelah Tentara Merah mundur dari Minsk pada tahun 1941, ikon tersebut jatuh ke tangan Jerman. Mereka dimohon oleh penduduk setempat, yang namanya telah dilestarikan dalam sejarah. Itu adalah Varvara Slabo. Artis Vier ditemukan, yang memulihkan ikon dan menyumbangkannya ke kuil di Sungai Nemiga. Pada tahun 1945, gereja yang terletak di sana sekali lagi ditutup. Ikon kembali ke Katedral Roh Kudus.
Penelitian ikon
Pekerjaan restorasi pada ikon di awal 90-an dilakukan oleh pemulih dan seniman terkenal Pavel Zhurbey. Imam Besar Mikhail Bulgakov memanggilnya dengan permintaan seperti itu.
Pemulih telah mengungkapkan beberapa detail menarik. Misalnya, dasar ikon terbuat dari tiga papan linden. Melalui ikon melewati duaretak, ada juga pada sambungan strip di atas kepala. Di sisi belakang, pengencang dibuat menggunakan papan kayu ek. Kayu itu sendiri telah rusak parah oleh kumbang penggiling selama bertahun-tahun. Papan menjadi sangat gelap, di beberapa tempat pohon membengkak, tanah sebagian runtuh. Jelaga dan polusi bertahun-tahun telah menumpuk di celah-celah, dan pasir sungai telah terbentuk di nimbus.
Dengan bantuan penelitian, dimungkinkan untuk memulihkan ketika ikon diperbarui. Misalnya, pada tahun 1852 lukisan tempera hampir seluruhnya tertutup cat minyak. Bunda Allah selesai dengan mahkota dan tongkat kerajaan, dan sebuah bola muncul di tangan bayi Yesus Kristus.
Semua inovasi ini sesuai dengan kebiasaan Katolik, karena pada abad ke-19 ikon tersebut berada di bawah perlindungan Gereja Katolik Roma, seperti wilayah besar Belarusia.
Pada abad yang sama, seorang seniman tak dikenal memperbarui wajah, tangan, dan jubah Bunda Allah, menggunakan teknik lukisan realistis. Ini secara langsung bertentangan dengan tradisi lukisan ikon kuno.
Pada tahun 1992, ikon tersebut akhirnya dihapus dari restorasi. Catatan yang paling kasar dan tidak konsisten telah dihapus, pelukis ikon mengembalikan gambar, sesuai dengan daftar abad ke-17-18.
Metropolitan Minsk dan Slutsk Filaret dalam upacara khusyuk menguduskan ikon baru, yang kini telah resmi menjadi Ortodoks.
Sebuah studi penting bagi penikmat ikonografi dilakukan pada tahun 1999 oleh seniman Pavel Zharov. Dia menggunakan sinar-x dalam pekerjaannya. Berkat ini, dimungkinkan untuk mengembalikan penampilan aslinyaikon. Zharov dan Zhurbey menyimpulkan bahwa ikon itu dilukis jauh lebih awal daripada yang muncul di Minsk. Artinya, sampai abad ke-16.
Metropolitan Filaret, yang menguduskan ikon pada salah satu hari libur untuk menghormati ikon Bunda Allah, yang hari ini dianggap sebagai pelindung Minsk, mencatat bahwa wajah ini telah dianggap sebagai pelindung dan penyelamat Putih Rusia selama lima abad yang panjang. Jalur sejarah kuil ini layak untuk dipelajari secara terpisah dan mendalam. Bagaimanapun, dia berhasil menyatukan kembali tidak hanya waktu dan orang. Tsargrad, Korsun, Kyiv dan Minsk.
Di setiap tempat ini, dia sangat dihormati.
Gereja Ikon Bunda Allah Minsk
Gereja yang didedikasikan untuk ikon ini dibangun di Minsk antara tahun 1994 dan 2000. Candi ini terletak di: jalan Golodeda, rumah 60.
Akathist ke Ikon Minsk Bunda Allah dibaca secara teratur di gereja ini. Ini adalah semacam nyanyian pujian, dengan bantuan yang orang percaya menawarkan pujian kepada orang-orang kudus. Akathist ke Ikon Minsk Bunda Allah dibedakan oleh kekhidmatan khusus. Itu dibaca baik pada layanan reguler maupun pada hari libur.
Pada hari libur gereja besar, troparion ke Ikon Minsk Bunda Allah dibacakan di kebaktian. Ini adalah nyanyian khusus yang didedikasikan untuk orang suci tertentu atau hari libur Ortodoks. Dalam hal ini, Bunda Allah.
Banyak orang meminta bantuan Ikon Minsk Bunda Allah. Dari apa ikon ini membantu, semua orang percaya tahu. Dia membantu untuk bertahan dari banyak masa sulit, Ortodoks memujanya selama bertahun-tahun.generasi. Diyakini bahwa Bunda Allah mengingat semua orang yang pernah menyapanya. Kebanyakan meminta syafaat dan perlindungan darinya.
Untuk menghormati penampilan ikon, layanan khusyuk yang didedikasikan untuk Ikon Minsk Bunda Allah diadakan secara teratur. Apa yang mereka doakan untuk kuil Kristen ini? Pertama-tama, mereka meletakkan lilin untuk kesehatannya, diyakini bahwa ini adalah ikon luar biasa yang membantu banyak orang. Seringkali mereka meminta bantuan padanya ketika salah satu kerabatnya sakit parah, dirawat di rumah sakit, dan para dokter mengangkat bahu karena tidak berdaya. Dalam hal ini, orang percaya sering beralih ke Ikon Minsk Bunda Allah untuk mendapatkan dukungan dengan doa.
Doa Khusus
Ikon ini ditujukan dengan doa khusus. Mereka memanggilnya Perantara Surgawi, mereka memintanya untuk menyelamatkannya dari musuh, invasi asing, perselisihan internecine, serta dari semua masalah, penyakit, dan godaan.
Dalam doa kepada Ikon Minsk Bunda Allah, mereka selalu diminta untuk tidak melupakan orang berdosa biasa yang berpaling kepadanya, untuk mengampuni semua dosa, berbelas kasih dan menyelamatkan. Ortodoks berharap perlindungan, pengampunan segala dosa, penyembuhan, kedamaian dan ketenangan dalam keluarga.
paroki Minsk
Sebuah paroki Minsk yang terpisah dari Ikon Bunda Allah "The Tsaritsa" telah dibuka di ibukota Belarusia di alamat: Jalan Grushevskaya, 50. Liturgi ilahi, berjaga sepanjang malam, doa dengan seorang akathist adalah rutin diadakan di sini.
Kebaktian paling khusyuk diadakan pada pesta Ikon Minsk Bunda Allah, yang dirayakan pada 26 Agustus. Diyakini bahwa pada hari ini kemunculan ikon itu terjadi.orang percaya. Kebaktian Ikon Bunda Allah Minsk dilakukan oleh Metropolitan Minsk, semua uskup agung dan uskup datang ke perayaan itu.
Semuanya dimulai dengan berjaga sepanjang malam, kemudian liturgi, dan akhirnya kebaktian khusyuk. Seringkali pada hari ini, sekelompok mazmur khusus dibacakan dalam kebaktian malam yang disebut "Tuhan, saya telah memanggil" Ikon Minsk Bunda Allah.
