Di ibu kota utara Rusia ada orang-orang kudus "mereka" yang sangat dicintai dan dihormati - John dari Kronstadt dan Xenia dari Petersburg. Dalam hal signifikansi nasional, kedua orang ini sangat jauh satu sama lain. Namun keduanya dikanonisasi dan keduanya menikmati kepercayaan dan cinta tanpa akhir dari penduduk asli kota dan banyak pengunjung.
Legenda Xenia
Ksenia menikmati simpati khusus. Ini dapat dinilai dari julukan yang diberikan kepadanya oleh penduduk kota - Beato Ksenyushka. Saint Xenia dari Petersburg sendiri, doa dan ritual yang terkait dengannya adalah bagian integral dari kehidupan kota. Pesta untuk menghormatinya jatuh pada tanggal 6 Februari, saat musim dingin yang parah, tetapi antrean besar ke kapelnya pada hari ini semakin panjang.
Legenda yang terkait dengan namanya menceritakan banyak eksploitasi Beato Xenia. Dia memiliki karunia pandangan ke depan yang luar biasa, meramalkan tanggal kematian dan penyembuhan pasien yang tidak dapat disembuhkan. Banyak yang percaya bahwa pembela sejati St. Petersburg adalah dia, Ksenia dari Petersburg. Doa yang ditujukan kepadanya dengan iman dan ketulusan yang benar pasti akan membantu dalam masalah apa pun yang paling sulit. Jumlah kesaksian keajaibannya tidak terbatas. Dalam cinta dan hormat untuknya, dia hanya dapat dibandingkan dengan Nicholas the Wonderworker dan Seraphim dari Sarov, orang-orang kudus besar Ortodoksi.
Banyak orang yang selamat dari pengepungan Leningrad yakin bahwa Ksenia dari Petersburg-lah yang membantu mereka bertahan. Doa untuknya membangkitkan yang jatuh, memberi kepercayaan pada pembebasan yang cepat, menyatukan orang-orang. Catatan yang ditujukan kepadanya kemudian bertahan hingga hari ini. Dia diperlakukan seperti penduduk asli dengan permintaan apa pun - mulai dari mengalahkan Nazi hingga meningkatkan jatah harian beberapa gram.
Jalan menuju kanonisasi
Sejak dahulu kala, orang-orang bodoh yang suci telah dihormati di Rusia. Ksenyushka, yang tidak tahan dengan kematian suaminya yang tercinta, yang memberikan semua kekayaannya kepada orang miskin, yang menerima semua kesulitan kebodohan dalam nama Kristus, sangat dicintai. Lambat laun, ketenaran tumbuh bahwa semua yang disentuhnya berubah menjadi baik, bahkan pertemuan dengannya menandakan sesuatu yang baik. Banyak yang dengan senang hati memberinya atap di atas kepala dan makanannya, tapi Xenia terus menyiksa dirinya dengan kedinginan dan kelaparan.
Ketika mereka mulai membangun Gereja Smolensk, dia membawa batu di malam hari, membantu para pembangun. Di sini, di dekat gereja, adalah kuburannya. Tanggal pasti kematiannya, serta kelahirannya, tidak diketahui. Diyakini bahwa ini adalah awal abad XIX. Seiring waktu, kapel sementara dari kayu digantikan oleh kapel batu. Tetapi kuburan dan memori Xenia secara berkala dilarang dan dianiaya. Tetapi bahkan ketika kapel diubah menjadi ruang utilitas, dan ingatan tentang apa yang ada di siniXenia dari Petersburg dimakamkan, doa dilakukan setiap hari di dinding makam, dan catatan untuk Ksenyushka dimasukkan ke celah-celah dinding setiap hari. Surat-surat seperti itu telah menjadi jenis komunikasi khusus antara penduduk kota dan orang suci "mereka".
Pada tahun 1988, melalui upaya rektor Gereja Smolensk, Pastor Viktor, kapel dikembalikan ke gereja, dan Ksenia sendiri dikanonisasi.
Pesona Xenia dari Petersburg untuk pernikahan yang kuat dan perlindungan anak
Menurut legenda, pasangan yang akan menikah harus pergi ke kapel Xenia beberapa kali, dan keluarga tidak akan pernah berantakan. Iman ortodoks pada kekuatan ajaib santo tidak ada habisnya, dan doa Xenia dari Pererburg berbentuk obat mujarab.
Berdoa padanya tentang segala sesuatu yang menjadi dasar kehidupan manusia: tentang kesehatan Anda dan orang-orang yang dekat dengan Anda, tentang kesejahteraan. Namun, mereka terutama berdoa untuk keluarga: untuk cinta, pernikahan, kehamilan. Orang suci itu dihormati sebagai penjaga perapian.
Doa Ksenia dari Petersburg untuk anak-anak mendapat tempat khusus. Di kota ini, yang telah mengalami kesulitan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam hal kekejaman dan sinisme musuh, para korban yang pada awalnya adalah anak-anak, meminta mereka memiliki arti khusus. Mereka berdoa untuk karunia anak-anak, untuk pengasuhan dan kesehatan mereka, agar mereka melewati semua kesedihan dan kemalangan, sehingga tragedi mengerikan yang menimpa kota besar tidak pernah terulang.
