Katedral Assumption di Gorodok adalah kuil satu-kubah batu putih empat pilar yang terkenal, yang terletak di wilayah Moskow, di kota Zvenigorod. Itu dianggap sebagai monumen klasik arsitektur Moskow awal, didirikan pada abad XIV-XV. Aset utama katedral adalah mural awal abad ke-15 yang terletak di dalamnya, diyakini bahwa penulisnya adalah Daniil Cherny dan Andrey Rublev.
Sejarah candi
Katedral Assumption di Gorodok dibangun di bagian sejarah kuno Zvenigorod. Di Rusia kuno, sebuah benteng disebut kota, yang dikelilingi oleh benteng di semua sisi; benteng ini sebagian bertahan hingga hari ini. Pelanggan untuk pembangunan Katedral Assumption di Gorodok adalah Pangeran Yuri Dmitrievich, yang menjabat sebagai Adipati Agung Moskow dari tahun 1433 hingga 1434. Katedral itu sendiri dibangun oleh para master dari Moskow, yang tak lama sebelum menyelesaikan pekerjaan di Gereja Kelahiran Perawan,terletak di Senya.
The menara lonceng Katedral Assumption di Gorodok dibangun hanya pada awal abad ke-19. Pada saat yang sama, sebuah kapel muncul, dibangun untuk menghormati Martir Agung Suci George. Setelah kekuatan Soviet didirikan di negara itu, bangunan keagamaan ditutup, ini terjadi pada tahun 30-an. Dibuka lagi pada tahun 1946. Sejak akhir 90-an, itu telah dianggap sebagai halaman Biara Savvino-Storozhevsky.
Arsitektur Katedral
Sejarah Katedral Assumption di Gorodok sangat menarik. Bagaimanapun, ini adalah yang pertama dari empat gereja batu putih Moskow, yang telah sepenuhnya dilestarikan hingga hari ini, terlepas dari kenyataan bahwa itu dibangun pada pergantian abad XIV-XV. Bersama dengan Katedral Kelahiran Perawan dari Biara Savvino-Storozhevsky, Katedral Gambar Juru Selamat yang Tidak Dibuat oleh Tangan Biara Spaso-Andronikov dan Katedral Trinitas dari Trinity-Sergius Lavra.
Arsitektur Katedral Diangkatnya Perawan Maria Diangkat ke Surga di Zvenigorod sangat mirip dengan bangunan serupa di Moskow pada waktu itu. Mereka terutama berfokus pada periode arsitektur, yang dapat dikaitkan dengan kerajaan Vladimir-Suzdal abad XIII. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa bangunan Moskow masih memiliki sejumlah perbedaan mendasar yang membedakannya dari prototipe pra-Mongolia.
Di antara fitur Katedral Assumption di Gorodok, yang dicatat secara terpisah dalam ulasan, adalah bahwa kuil ini berbeda dari kebanyakan bangunan pada periode pra-Mongolia. Ini adalah kubah salib yang sangat kecil dengan empat pilar, dimahkotai hanya dengan satu kubah. Di sebelah timurmemiliki tiga altar apses, dan tiga fasad lainnya memiliki pembagian yang lebih tradisional menjadi bagian vertikal yang melengkapi zakomara.
Bagian vertikal fasad dibuat dalam bentuk bilah, yang disatukan oleh semi-kolom tipis yang diakhiri dengan huruf besar berukir. Semi-kolom yang sama persis memisahkan apses altar, sementara dindingnya dihiasi dengan batang vertikal tertipis. Ada pita lebar tiga ornamen bunga yang membagi fasad candi secara horizontal, secara organik menggantikan sabuk bangunan pra-Mongolia.
Bagian atas altar apses Katedral Assumption di Gorodok di Zvenigorod dihiasi dengan pita ganda yang terbuat dari ukiran batu, yang sama pada drum kubah. Di untaian tengah fasad, orang dapat melihat lengkungan yang dibingkai pada kolom oleh portal perspektif. Jendela, yang awalnya memanjang dan sempit secara vertikal, bertahan hingga hari ini hanya di sisi fasad, serta di tengah apse tengah. Namun, mereka juga memiliki bingkai.
Bagian luar
Dari artikel ini Anda telah mempelajari sejarah katedral. Katedral Assumption di Gorodok juga terkenal karena sejumlah besar detail luar yang menakjubkan dan luar biasa. Misalnya, di atap candi, orang bisa melihat penutup nyamuk. Selain mereka, melengkapi setiap helai, ada puncak katedral yang dilangkahi, yang diperumit oleh empat zakomara di sudut-sudutnya, serta sabuk kokoshnik tradisional dekoratif yang terletak di dasar drum kubah.
Menariknya, Katedral Assumption iniBunda Allah, tidak seperti, misalnya, arsitektur Vladimir-Suzdal, memiliki jendela berbentuk lunas, kokoshnik, portal, dan zakomar. Semua ini adalah bagian penting dari arsitektur Moskow yang ada pada abad XIV-XV. Namun, sekarang tidak dapat dilihat, bentuk bukaan jendela, serta atap katedral itu sendiri, telah banyak berubah karena perbaikan dan rekonstruksi di kemudian hari.
Candi sekaligus terletak di basement yang tinggi, ke atas bentuknya sedikit menyempit, yang menonjolkan keharmonisan khusus bangunan. Sebuah fitur penting adalah struktur internal, yang merupakan pasangan pilar timur, bergeser ke apses altar. Ini memungkinkan Anda untuk memaksimalkan perluasan ruang tengah di bawah kubah. Patut dicatat bahwa teknik arsitektur yang sama digunakan dalam pembangunan katedral di Biara Trinity-Sergius, tetapi di sini semuanya dilakukan lebih akurat dan hati-hati. Karena itu, komposisi tidak kehilangan keseimbangan dan harmoni visual. Semua proporsi sangat anggun, dan dengan dekorasi yang kaya, katedral menonjol di antara bangunan keagamaan pada waktu itu.
Mural
Katedral Asumsi Zvenigorod di Gorodok dicat dengan lukisan dinding segera setelah konstruksi selesai. Kemungkinan besar, ini dilakukan oleh perwakilan dari lingkungan ibukota pengadilan. Hanya fragmen mural yang bertahan hingga hari ini, yang pada tahun 1918 ditemukan oleh komisi pelestarian lukisan Rusia kuno di bawah kepemimpinan peneliti seni dan arkeologi gereja Nikolai Protasov dan pemulih Grigory Chirikov.
Pada tahun yang sama, seorang kritikus seni Soviet hadirsebuah laporan di mana ia menyarankan penulis lukisan dinding. Menurut pendapatnya, para master yang melukis katedral seharusnya berasal dari sekolah Rublev.
Pecahan lukisan yang berhasil ditemukan oleh anggota ekspedisi ada di gendang kubah, juga di pilar timur, di altar, di dinding utara candi dan di sudut barat laut.
lukisan candi
Dalam gendang kubah kami berhasil menemukan dua baris nenek moyang, dan di sabuk bawah ada sosok nabi. Dari jumlah tersebut, hanya gambar Daniel yang bertahan hingga hari ini. Semua fragmen lukisan ini memungkinkan untuk mendapatkan gambaran tentang gaya unik lukisan gereja di abad ke-15. Para peneliti mencatat bahwa itu menggabungkan warna besar dan transparan, serta tirai tipis, tangan dan kaki tipis dibuat seanggun mungkin.
Sebuah fragmen kecil namun berharga dari lukisan dinding telah dilestarikan di dinding utara kuil, yang ditutup setelah pemulihan sayap ikonostasis. Seorang penikmat lukisan Rusia kuno, Viktor Filatov, mengidentifikasinya sebagai bagian dari adegan besar-besaran Pengangkatan Bunda Allah.
lukisan pilar timur
Sebagian besar mural dilestarikan di tiang timur, yang awalnya ditutupi dengan ikonostasis tinggi, sehingga tidak tersentuh selama rekonstruksi candi selanjutnya. Bidang lebar mereka berbelok ke barat menuju umat paroki, mewakili tiga gambar.
Bagian atas mereka menggambarkan dua medali dengan setengah sosok para martir dan tabib suci, Saints Laurus dan Florus. Patut dicatat bahwa gambar mereka masih dapat ditemukan di gereja-gereja Rusia kuno pra-Mongolia. Orang-orang kudus diwakilitidak hanya sebagai penyembuh tubuh, tetapi juga jiwa manusia. Di bawah mereka ada salib Kalvari yang tinggi. Ada kemungkinan bahwa komposisi ini ditutupi dengan ikon liburan untuk waktu yang lama.
Motif monastik
Dua adegan lagi dapat ditemukan di tingkat bawah. Di sisi kiri, seorang malaikat menganugerahkan aturan monastik pada Saint Pachomius, dan di sisi kanan, percakapan antara Biksu Barlaam dan muridnya, pangeran India Joasaph. Kedua plot tersebut merupakan fenomena yang spesial dan unik. Mereka dengan jelas menunjukkan perhatian yang dengannya para empu pada waktu itu membahas topik perbuatan monastik. Perlu diketahui bahwa minat tertentu dalam mengkhotbahkan cita-cita monastisisme dapat dipenuhi sebelumnya, tetapi lokasi plot semacam itu di sekitar altar menunjukkan bahwa sikap terhadapnya istimewa.
Ini tampak sangat tidak biasa jika kita memperhitungkan fakta bahwa Katedral Assumption dibangun sebagai gereja kota, tetapi sebagai gereja biara. Kedua adegan ini dibuat dalam bentuk ikon fresco, yang merupakan bagian dari ikonostasis lokal bersama dengan gambar lain yang dilukis di papan. Kemungkinan besar, master yang berbeda mengerjakannya.
Fitur lukisan ikon sekolah Moskow
Pada lukisan dinding tiang, orang dapat mengenali fitur tradisional dari lukisan ikon metropolitan abad ke-15, misalnya, figur sempit dengan kepala besar dan kaki mini yang tidak proporsional, garis anggun, yang karenanya figur para martir menjadi serupapada mangkuk terbalik. Ada perasaan bahwa gorden dipenuhi udara dan tidak pas dengan tubuh. Reliefnya sendiri tampak membulat, seperti dipahat.
Juga menonjol jenis pernis khusus dengan alis bengkak dan seolah siap untuk menutup mata. Semua ini menciptakan perasaan hening dan konsentrasi. Keadaan yang sama terasa dalam komposisi dinding bawah, yang menyampaikan percakapan damai antara seorang mentor dan seorang siswa. Gerakan lambat menunjukkan persetujuan penuh dan penerimaan ajaran. Tangan malaikat yang terangkat menunjukkan keilahian khotbah.
peringkat Zvenigorod
Dengan katedral inilah beberapa ikon Rusia kuno yang paling populer dikaitkan, yang diyakini telah dilukis oleh Andrei Rublev. Selama ekspedisi pada tahun 1918, tiga ikon ditemukan di sini, yang dulunya merupakan bagian dari apa yang disebut tingkat sabuk deesis. Ini adalah Juruselamat Yang Mahakuasa, Rasul Paulus dan Malaikat Tertinggi Michael. Sekarang mereka disimpan di Galeri Tretyakov. Perlu dicatat bahwa tingkat Deesis asli terdiri dari tujuh atau sembilan ikon, tetapi keadaan di mana karya seni ini ditemukan tidak sepenuhnya diketahui.
Ada keraguan bahwa ikon-ikon tersebut awalnya dilukis khusus untuk candi ini. Peringkat Zvenigorod juga menyertakan ikon yang menggambarkan Yohanes Pembaptis, yang disimpan di gereja yang sama.
Mahakarya lukisan ikon dunia
Perlu dicatat bahwa peringkat Zvenigorod dianggap sebagai mahakarya tidak hanya dalam negeri, tetapi juga lukisan ikon dunia. Ini adalah ikon-ikon ini, dari semua karya awal XVabad, paling dekat dengan sampel Bizantium, tetapi pada saat yang sama mereka memiliki fitur khusus mereka sendiri.
Dari rekan-rekan Bizantium mereka, mereka mengadopsi idealitas khusus, harmoni, dan bentuk plastik, yang, pada saat yang sama, tidak bebas dari belokan spasial dan cahaya. Tetapi fitur yang menunjukkan asal Rusia mereka adalah siluet ekspresif, kemerduan dan kemurnian warna, keterbukaan emosional, dan keramahan gambar.
Gaya ikon-ikon ini jelas menggemakan karya Andrei Rublev lainnya.
Di mana kuilnya?
Alamat Katedral Assumption di Gorodok: Zvenigorod, jalan Gorodok, gedung 1. Ini adalah kuil yang berfungsi, sehingga peziarah bisa sampai di sini untuk melayani.
Dalam ulasan tentang Katedral Assumption di Gorodok, banyak yang mengatakan bahwa ini adalah kuil yang megah, yang merupakan contoh arsitektur Rusia kuno yang unik di wilayah Moskow. Salah satu dari sedikit tempat di mana Anda dapat melihat lukisan dinding dan ikon otentik yang dilukis oleh master Rusia ratusan tahun yang lalu.
