Anathema adalah pengucilan seorang Kristen dari sakramen-sakramen suci dan dari kontak dengan umat beriman. Itu digunakan sebagai hukuman terutama untuk dosa berat terhadap Gereja.
Istilah
Berasal dari kata Yunani, yang berarti sesuatu yang didedikasikan untuk Tuhan, persembahan untuk kuil, hadiah. Dalam terjemahan Yunani dari Alkitab, itu digunakan untuk menyampaikan istilah Ibrani (herem) - sesuatu yang dikutuk, ditolak oleh orang-orang dan ditakdirkan untuk dihancurkan. Di bawah pengaruh bahasa Ibrani, arti kata "anatema" memperoleh makna negatif dan mulai ditafsirkan sebagai sesuatu yang ditolak orang, ditakdirkan untuk dihancurkan dan oleh karena itu dikutuk.
Esensi
Pertanyaan tentang perlunya laknat dan kebolehannya adalah salah satu masalah gereja yang paling sulit. Sepanjang sejarah Gereja, penerapan dan non-penerapan hukuman ini ditentukan oleh serangkaian keadaan tertentu, yang utamanya adalah tingkat bahaya yang ditimbulkan oleh orang berdosa terhadap komunitas gereja.
Pada Abad Pertengahan, baik di Timur maupun di Barat, pendapat yang diperkenalkan oleh Beato Agustinus ditetapkan bahwa Pembaptisan tidak sepenuhnya mengecualikan seseorang dari Gereja, dan oleh karena itu bahkan sebuah kutukan tidak dapat sepenuhnya menutup jalan bagi keselamatan jiwa. Namun hukuman seperti itu diera awal Abad Pertengahan di Barat dipandang sebagai "tradisi menuju kebinasaan abadi". Benar, itu diterapkan hanya untuk dosa berat dan hanya ketika ada kegigihan mutlak dalam delusi, dan tidak ada keinginan untuk koreksi.
Ortodoksi mengatakan bahwa laknat adalah pengucilan seseorang (atau kelompok) yang dinyatakan secara damai, yang tindakan dan pikirannya mengancam kesatuan Gereja dan kemurnian doktrin. Tindakan isolasi ini memiliki fungsi pendidikan, penyembuhan dalam kaitannya dengan yang dikutuk dan peringatan dalam kaitannya dengan komunitas yang beriman. Hukuman seperti itu diterapkan hanya setelah banyak upaya sia-sia untuk membangkitkan pertobatan pada orang berdosa dan memberi harapan untuk pertobatan di masa depan dan, sebagai hasilnya, kembalinya seseorang ke pangkuan Gereja di masa depan, dan karena itu untuk keselamatannya.
Katolik masih percaya bahwa mengutuk berarti mengutuk dan menghilangkan harapan keselamatan. Oleh karena itu, sikap terhadap kebencian orang-orang yang meninggalkan dunia ini berbeda. Anathema adalah kutukan, menurut Katolik, hukuman bagi orang mati. Dan Ortodoksi melihatnya sebagai bukti pengucilan seseorang dari Gereja, yang berarti bahwa seseorang dapat dikenai hukuman itu kapan saja.
Proklamasi laknat
Perbuatan yang dapat dikenakan hukuman ini seharusnya bersifat kejahatan disiplin atau dogmatis utama, oleh karena itu skismatis, guru palsu, bidat menjadi sasaran Anathema pribadi. Karena beratnya jenis hukuman ini, itu terpaksa dalam kasus yang sangat jarang, ketika tidak ada cara yang lebih ringan untukorang berdosa tidak memiliki pengaruh.
Anathema awalnya diucapkan "biarkan nama menjadi laknat", yang secara harfiah berarti "biarkan dia dikucilkan". Kata-kata telah berubah dari waktu ke waktu. Secara khusus, istilah "kutukan" tidak lagi ekskomunikasi subjek, tetapi tindakan ekskomunikasi itu sendiri ("nama-laknat"). Oleh karena itu, ungkapan seperti "Saya mengutuk (makan) nama dan (atau) bid'ahnya" adalah mungkin.
Karena beratnya hukuman ini, dewan perwakilan uskup atau sinode yang dipimpin oleh seorang Patriark, dan dalam situasi yang sangat sulit, Dewan Ekumenis dapat menjatuhkan hukuman kepadanya. Jika ada Patriark yang memutuskan masalah seperti itu sendirian, maka keputusan itu tetap diformalkan sebagai keputusan konsili.
Ketika laknat dijatuhkan setelah kematian, dilarang untuk memperingati arwah orang yang meninggal, mengadakan upacara peringatan, upacara pemakaman, dan berdoa dengan izin.
Menghilangkan kutukan
Penetapan hukuman ini sama sekali tidak berarti bahwa jalan untuk kembali ke Gereja dan, sebagai akibatnya, menuju keselamatan telah ditentukan. Untuk menghapus hukuman gerejawi tertinggi ini, perlu untuk melakukan tindakan hukum yang kompleks: pertobatan orang berdosa dalam ketertiban umum. Dalam hal alasan yang cukup (kepenuhan dan ketulusan pertobatan, tidak adanya ancaman dari pendosa untuk sisa anggota Gereja dan pelaksanaan hukuman yang ditentukan), badan yang menjatuhkan hukuman dapat memutuskan untuk mengampuni orang yang bersalah. dibenci. Kutukan juga bisa dihilangkan setelah kematian. Sekali lagi segala jenis peringatan almarhum diperbolehkan.
