Sejak zaman kuno, dengan cinta dan harapan khusus, orang-orang Ortodoks telah memanjatkan doa mereka kepada Perawan Terberkati, Bunda Allah, Ratu Surga. Dalam semua kesedihan dan kesedihan, mereka mengandalkan syafaat-Nya yang penuh belas kasihan. Banyak ikon telah ditulis untuk memuliakan prestasi keibuannya, tetapi yang paling dihormati di antara mereka adalah yang ajaib.
Ikon apa yang disebut ajaib
Salah satu gambar ini adalah Ikon Kozelshchanskaya Bunda Allah. Di mana kuil ini berada dan ikon seperti apa yang umumnya disebut ajaib? Pertama-tama, mereka yang melaluinya Yesus Kristus, Bunda Allah atau beberapa orang kudus melakukan mukjizat. Penting untuk dipahami bahwa itu bukan ikon itu sendiri, bukan papan tempat ia ditulis, tetapi adalah kekuatan Ilahi yang melakukan keajaiban, tetapi melalui mediasi individu, gambar yang paling dihormati untuk ini. Kuil seperti itu sangat langka. Kuil, biara kadang-kadang didirikan untuk menghormatinya dan hari libur khusus didirikan.
Tempat khusus ditempati oleh ikon-ikon ajaib Bunda Allah. Pemujaan penuhnya di Rusia dimulai pada abad ke-16. Ini karena rahmat khusus yang diwahyukan saat itu. Cukuplah untuk mengingat sejumlah kemenangan militer. Khanat Kazan dan Krimea, tanah Livonia merasakan kekuatan senjata Rusia. Dan paling sering, Bunda Allah menunjukkan belas kasihannya melalui ikon, yang disebut ajaib untuk ini. Salah satunya adalah Ikon Kozelshchansk Bunda Allah, yang akan menjadi inti cerita.
Ciri ciri wajah
Ikon ajaib Bunda Allah, yang disebut Kozelshchanskaya, memiliki dimensi kecil, hanya 30 x 40 cm, dan dilukis di atas kayu. Mengenai asal Italianya, pendapat kritikus seni sesuai dengan versi yang disajikan dalam cerita di atas dan diterima secara umum. Berbaring di pangkuan Bunda Allah adalah Bayi Yesus. Bintang-bintang yang menghiasi mapforium Theotokos Yang Mahakudus dan dahinya yang terbuka, serta salib di tangan Anak Kekal, adalah ciri khas sekolah lukisan ikon Barat.
Detail karakteristik komposisi adalah cangkir dan sendok yang digambarkan sedikit ke samping (sendok kecil yang digunakan selama sakramen Komuni). Maknanya bersifat simbolis dan memiliki interpretasi ganda. Pertama-tama, niat seniman dapat dilihat dalam keinginan untuk menekankan kebesaran Anak Kekal sebagai Pembuka sakramen Perjamuan, membuka jalan menuju hidup yang kekal. Pada saat yang sama, simbol-simbol ini menunjukkan pengorbanan Kristus sendiri, yang membawa daging dan darah-Nya untuk dimakan orang. Selain itu, gambar kapal muncul di banyak teks doa dan nyanyian Kristen yang memuliakan Perawan Terberkati. Secara khusus, dalam akathist terkenal itu disebut "cangkir yang menarik kegembiraan."
Kisah orang suciterlihat
Ikon Kozelshchansk Bunda Allah, foto yang ada di depan Anda, muncul di Rusia pada abad ke-18. Pada masa pemerintahan Permaisuri Elizabeth Petrovna, seorang wanita muda Italia muncul di pengadilan. Sejarah tidak mempertahankan namanya, tetapi diketahui bahwa ibu permaisuri menyukainya dan diangkat ke pangkat pelayan kehormatan istana. Dialah yang membawa dari Italia gambar Theotokos Mahakudus, yang kemudian ditakdirkan untuk menjadi terkenal dengan nama Ikon Kozelshchanskaya Bunda Allah.
Segera, Siromach, salah satu rekan dekat Hetman Polubotok, menyalakan perasaan lembut untuk pelayan muda kehormatan. Memainkan pernikahan. Hadiah pernikahan yang diterima oleh kaum muda dari Elizabeth Petrovna benar-benar kerajaan - tanah luas di provinsi Poltava. Mulai sekarang, mereka telah menjadi milik leluhur keluarga Siromach, dan ikon yang dibawa dari Italia telah menjadi pusaka keluarga mereka.
Di abad berikutnya, lebih tepatnya di paruh kedua, sesuai dengan kehendak tanah, mereka menjadi milik Pavel Ivanovich Kozelsky. Untuk menghormatinya, desa utama bernama Kozelshchina. Selama bertahun-tahun, gambar Perawan tetap di perkebunan.
Kemalangan dalam keluarga bangsawan
Tahap berikutnya dalam sejarah gambar terkenal itu dimulai pada akhir abad ke-19. Pemilik perkebunan pada waktu itu adalah Pangeran Vladimir Ivanovich Kapnist, kepada siapa tanah dan perkebunan disumbangkan oleh pemilik sebelumnya. Keluarga Kapnist hidup damai dan bahagia di antara taman dan ladang di wilayah Poltava, berdoa kepada gambar Bunda Allah yang Paling Murni dan meminta berkahnya. Tetapi Tuhan membiarkan mereka menguji.
Suatu hari, kemalangan terjadi. Putri pemilik, Maria, yang menuruni tangga, secara tidak sengaja terkilir kakinya. Cedera yang tampaknya kecil ini diabaikan. Ketika rasa sakitnya semakin parah, mereka beralih ke dokter setempat. Dia mendiagnosis dislokasi dan memasang gips. Rasa sakitnya tidak mereda, dan kaki yang terluka terasa bengkok. Saya harus menggunakan bantuan seorang dokter Kharkov, yang lebih berkualitas. Dia mengkonfirmasi diagnosis dan mencoba menggunakan sepatu yang dirancang khusus yang digunakan pada tahun-tahun itu untuk pengobatan.
Namun, meskipun telah dilakukan tindakan, kondisi pasien tidak membaik, tetapi gejala yang sama muncul di kaki kanan. Rasa sakit yang sama dan kelengkungan yang kuat. Dokter Kharkov memerintahkan untuk memakai sepatu yang sama di kaki kedua dan membawa Maria ke Kaukasus, berharap untuk sifat penyembuhan dari udara pegunungan dan air mineral.
Tapi selain dari siksaan baru, perjalanan itu tidak membawa apa-apa. Segera, penyakit itu menyebar ke tangan gadis itu. Mereka kehilangan sensasi dan berhenti bergerak. Sebagai tambahan, rasa sakit yang parah di tulang belakang muncul. Maria menjadi cacat total.
Perjalanan ke Moskow
Tidak ada akhir dari kesedihan orang tua yang malang. Pada tahun 1880, mereka membawa putri mereka yang sakit ke Moskow, berharap bantuan dokter yang dikenal pada waktu itu. Ikon Kozelshchanskaya Bunda Allah pergi bersama mereka. Apa yang didoakan oleh orang tua yang tidak dapat dihibur dalam kasus seperti itu? Tentang bantuan. Tapi perjalanan hanya membawa lebih banyak siksaan.
Harapan terakhir adalah Profesor Charcot yang terkenal, tetapi dia berlatih di Paris dan tidak berharap segerakembali ke Rusia. Vladimir Ivanovich tetap di Moskow, dan Masha dan ibunya kembali ke rumah, setelah setuju bahwa mereka akan diberitahu tentang kembalinya dokter, dan mereka akan segera tiba.
Sebuah keajaiban terjadi
Tapi perjalanan itu tidak ditakdirkan untuk terjadi. Ketika telegram tentang kedatangan profesor diterima, ibu dan anak itu mulai berkemas untuk perjalanan. Di sinilah keajaiban terjadi yang mengubah kehidupan keluarga Kapnist. Tepat sebelum pergi, Maria berlutut di depan pusaka keluarga mereka, patung Bunda Allah, dan mulai berdoa. Dalam doa ini, dia mencurahkan seluruh kekuatan iman dan harapannya untuk bantuan dari Bunda Yang Paling Murni. Dan doanya terkabul.
Bukti keajaiban
Kenangan yang tersisa dari orang-orang sezaman, ditulis dari kata-katanya. Dari mereka diketahui bahwa tiba-tiba Masha merasakan sakit yang kuat di tulang punggungnya, begitu kuat sehingga pada saat pertama dia kehilangan kesadaran. Ketika kesadaran kembali padanya, gadis itu diliputi oleh perasaan sesuatu yang luar biasa dan supernatural terjadi padanya pada saat-saat itu. Dia tiba-tiba merasakan kehangatan hidup di lengan dan kakinya. Rasa sakit di tulang belakang menghilang. Masih tidak percaya pada dirinya sendiri, dia berteriak kegirangan, dan seisi rumah berlari ke arahnya.
Dokter segera dibawa masuk, yang melepas sepatunya yang sudah tidak perlu. Sesaat - dan untuk pertama kalinya dalam waktu yang lama, Maria mengambil beberapa langkah yang tidak pasti, tetapi mandiri.
Beberapa hari kemudian, gadis itu, yang sudah berdiri kokoh, dan ibunya pergi ke Moskow, membawa serta gambar ajaib. Dokter Moskow, memeriksa ulanggadis itu, menyatakan pemulihan total dan menyatakan bahwa dari sudut pandang ilmiah, fenomena ini tidak memiliki penjelasan. Bahkan orang yang paling skeptis pun terpaksa mengakui bahwa keajaiban terjadi.
Kemuliaan gambar ajaib
Moskow bahkan pada tahun-tahun itu adalah kota besar, tetapi desas-desus tentang kemunculan ikon ajaib baru menyebar di sekitarnya dengan kecepatan luar biasa. Ikon Bunda Allah Kozelshchansk muncul di Moskow untuk kedua kalinya, tetapi sekarang kerumunan peziarah mulai berduyun-duyun ke hotel tempat keluarga bangsawan tinggal. Kerumunan memenuhi jalan-jalan di sekitarnya.
Ketika para Kapnist kembali ke tanah mereka, mereka sudah tahu tentang penyembuhan ajaib dan bahwa keluarga Count membawa kuil bersama mereka. Sekembalinya mereka, desa Kozelshchina menjadi tempat ziarah massal.
Dari kapel ke biara
Ternyata sangat tidak mungkin untuk menyimpan ikon di rumah. Setelah menerima berkah dari Uskup Agung Poltava John, Count Kapnist memindahkan gambar ajaib itu ke kapel yang dibangun khusus. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 23 April 1881. Sejak itu, ingatan akan Ikon Kozelshchanskaya dari Bunda Allah telah dihormati oleh orang-orang. Setahun kemudian, di desa yang sama, sebuah kuil didirikan untuk ikon ajaib, dan pada 1 Maret 1885, dengan dekrit Sinode Suci, sebuah komunitas wanita didirikan, yang pada tahun 1891 diubah menjadi biara untuk menghormati Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus. Kuil utamanya adalah ikon ajaib, sekarang dikenal sebagai Ikon Kozelshchansk Bunda Allah.
Sejarah biara
Hari ini, patung suci disimpan di wilayah Poltava, di Kelahiran wanita di Biara Theotokos. Aliran peziarah tidak mengering sepanjang tahun,ingin bersujud ke kuil dan menerima kesembuhan. Pada hari peringatan Ikon Kozelshchanskaya Bunda Allah, yang dirayakan pada 6 Maret, ada banyak dari mereka. Terkadang jumlahnya mencapai 10 ribu orang. Ikon Bunda Allah Kozelshchanskaya di Murom diwakili oleh salah satu daftar yang disimpan di Diveevo.
Sejarah biara dimulai pada 17 Februari 1891, ketika komunitas wanita menjadi biara berdasarkan keputusan Sinode Suci. Setelah revolusi, ia berbagi nasib banyak biara suci di negara kita. Pada tahun 1929 ditutup. Penindasan dimulai. Banyak dari mereka yang sampai saat ini mengabdikan hidup mereka untuk pekerjaan doa menerima mahkota kemartiran. Diketahui bahwa pada hari-hari gelap itu salah satu keajaiban terjadi. Itu terjadi pada tanggal 6 Maret, hari ketika kenangan itu dihormati. Ikon Bunda Allah Kozelshchanskaya berada di atas gerbang utama biara. Tiba-tiba, air mata darah muncul di wajahnya. Ada banyak saksi, tetapi pihak berwenang meminta mereka semua memberi tanda tangan bahwa bukan darah yang muncul di ikon, tetapi catnya hanya terkelupas. Mereka yang tidak ingin melakukannya dikirim ke pengasingan. Pada tahun 1941 biara dibuka, tetapi tidak sepenuhnya. Pada tahun 1949, biara ditutup kembali, dan hanya pada tahun 1990, ketika dimulainya pengembalian massal gereja-gereja dan bangunan keagamaan lainnya, kebaktian dimulai di Biara Kelahiran Theotokos. Seluruh periode masa-masa sulit Ikon Kozelshchanskaya Bunda Allahdisimpan di apartemen pribadi dengan orang-orang yang setia pada Ortodoksi. Pada tahun 1993, gambar ajaib itu dengan sungguh-sungguh kembali ke dinding biara, di mana ia berada sekarang. Di biara, pekerjaan terus dilakukan untuk menciptakan kembali penampilan asli semua bangunannya. Umat paroki kuil dan banyak peziarah sangat membantu. Biara akan segera memperoleh penampilan historisnya.
Kebangkitan biara
