Prinsip utama iman Kristen adalah doktrin kebangkitan Kristus Juru Selamat pada hari ketiga setelah kematian di kayu salib. Paskah dianggap sebagai perayaan sentral dari siklus liturgi tahunan. Atribut yang tidak berubah dari setiap peristiwa yang dimuliakan oleh gereja adalah citranya yang indah. Berkat kemungkinan produksi pencetakan, ikon "Kebangkitan Kristus" adalah salah satu yang paling umum saat ini. Namun, penampilan gambar yang sekarang populer dikaitkan dengan sejarah himnografi dan kreativitas dogmatis para Bapa Gereja yang berusia berabad-abad. Kompleksitas pembentukan plot yang indah tidak hanya terletak pada kejenuhan komposisi dengan banyak tokoh, tetapi juga pada kenyataan bahwa para penginjil tidak memiliki deskripsi tentang peristiwa ini. Tidak mungkin sebaliknya: murid-murid rasul tidak hadir pada saat yang sama, dan mukjizat itu sendiri tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Gambar Kebangkitan dianggap tak terlukiskan, oleh karena itu, peristiwa yang berhubungan langsung dengannya ditampilkan dalam lukisan. Dalam urutan Liturgi Yohanes Krisostomus ada kata-kata seperti itu: "di kuburan daging, di neraka dengan jiwa seperti Tuhan, di surga dengan pencuri." Teks menggambarkan peristiwa sampai batas tertentu.sebelum kebangkitan. Tulisan apokrifa juga meninggalkan jejaknya.
Tampilan Pertama
Gambar-gambar indah dari tiga abad pertama bersifat alegoris dan simbolis. Seni gereja yang baru lahir ditandai dengan penganiayaan kejam oleh orang-orang kafir. Di bawah kondisi ini, kuil harus dilindungi dengan hati-hati dari penodaan. Peristiwa terpenting dari gereja Kristen digambarkan dalam bentuk tipe Perjanjian Lama. Yang paling umum adalah gambar nabi Yunus di dalam rahim seorang leviathan. Sama seperti Yunus menghabiskan tiga hari di dalam rahim ikan paus, dan kemudian dibuang ke dunia, dan Kristus berada di dalam kubur selama tiga hari, dan kemudian dibangkitkan. Acara ini dinyanyikan dalam himne Paskah.
Tipe ikonografi
Tidak mungkin untuk menggambarkan momen kebangkitan daging karena kesadaran manusia bahkan tidak dapat membayangkan proses ini secara spekulatif, apalagi mengungkapkannya secara grafis. Dalam ikonografi Kristen, ada sejumlah kecil alur cerita yang mewujudkan kebesaran peristiwa itu bagi orang percaya. Gambar asal ortodoks klasik tidak disebut ikon "Kebangkitan Kristus", tetapi "Keturunan Kristus Sang Juru Selamat ke Neraka". Tradisi Barat telah memperkenalkan penggunaan liturgis dua gambar indah yang lebih dapat dipahami oleh kesadaran orang awam dan sekarang tersebar luas: "Kristus yang Bangkit di Makam" dan "Penampakan Juru Selamat yang Dibangkitkan kepada Wanita Pembawa Mur". Terdapat variasi pada tema-tema utama tersebut, misalnya ikon "Kebangkitan Kristus dengan Hari Raya".
Fakta unik
Setiap tindakan di gereja harussetuju dengan piagam dan dibenarkan secara dogmatis. Para teolog modern membandingkan ajaran gereja dengan kura-kura yang memiliki cangkang kuat untuk perlindungan. Baju besi ini telah dikembangkan dalam memerangi banyak bid'ah dan ajaran palsu selama berabad-abad. Kegiatan di bidang seni juga diatur secara ketat. Pada sebuah ikon, setiap sapuan kuas harus dibenarkan. Tetapi ikon "Kebangkitan Kristus" didasarkan pada sumber informasi yang tidak cukup kanonik. Yaitu, pada teks-teks sumber abad ke-5, yang disebut Injil Nikodemus, ditolak oleh pemikiran kanonik gereja.
Ikon “Kebangkitan Kristus”. Arti
Gambar yang indah menceritakan peristiwa besar dan tidak dapat dipahami. Ini adalah Injil Nikodemus yang, mungkin, satu-satunya sumber tulisan tangan kuno yang menceritakan tentang apa yang terjadi pada Kristus dari saat penguburan hingga kebangkitan dari kubur. Apokrifa ini menjelaskan secara rinci dialog antara iblis dan dunia bawah dan peristiwa-peristiwa yang mengikutinya. Neraka, mengantisipasi keruntuhannya, memerintahkan roh-roh jahat untuk "mengunci gerbang kuningan dan kunci besi dengan erat". Tetapi Raja Surgawi menghancurkan gerbang, mengikat Setan dan menyerahkannya ke dalam kuasa neraka, memerintahkan dia untuk tetap dalam perbudakan sampai kedatangan kedua. Setelah itu, Kristus memanggil semua orang benar untuk mengikuti Dia. Ketika berabad-abad berlalu, para dogmatis mengenakan teks-teks non-kanonik dalam pengajaran ortodoks. Sang Pencipta tidak memiliki ukuran waktu, bagi Dia setiap orang yang hidup sebelum pemberitaan Kristus, orang-orang sezaman-Nya dan kita yang hidup hari ini adalah berharga. Juruselamat, setelah turun ke dunia bawah, membawa keluar dari neraka semua yang menginginkannya. Tapi sekarang hidup harusmembuat pilihan Anda sendiri. Ikon menunjukkan kemahakuasaan Sang Pencipta, yang membebaskan para tawanan dunia bawah. Dan pada waktunya Dia akan muncul untuk melaksanakan penghakiman dan akhirnya menentukan hukuman atas kejahatan dan pahala abadi orang benar.
Fresko Serbia
Di biara laki-laki Mileshev (Serbia) ada kuil kuno Kenaikan abad XIII. Salah satu gambar ansambel lukisan dinding abad pertengahan adalah ikon "Kebangkitan Kristus". Lukisan itu menggambarkan seorang malaikat dalam pakaian yang bersinar, yang sesuai dengan deskripsi peristiwa ini oleh Penginjil Matthew. Utusan surga duduk di atas batu yang telah digulingkan dari pintu gua. Di dekat makam terletak lembaran pemakaman Juruselamat. Di sebelah malaikat ditempatkan wanita yang membawa bejana dengan dunia ke peti mati. Versi ini tidak banyak didistribusikan di kalangan pelukis ikon Ortodoks, tetapi lukisan realistis Barat dengan sukarela menggunakannya. Sangat menarik bahwa dalam hal ini peristiwa tersebut digambarkan tanpa peserta utamanya - Kristus.
Gambar kanonik tertua
Pada tahun 1081 sebuah gereja dibangun di pinggiran Konstantinopel. Menurut lokasinya, ia menerima nama Katedral Kristus Juru Selamat di Padang. Dalam bahasa Yunani "di ladang" - (en ti chora). Jadi, candi dan biara yang dibangun kemudian masih disebut "Chora". Pada awal abad ke-16, lapisan mosaik baru di bagian dalam candi ditata. Di antara mereka yang bertahan hingga hari ini adalah ikon "Kebangkitan Kristus, Turun ke Neraka". Komposisi menggambarkan Juruselamat berdiri di gerbang neraka yang rusak. Kristus dikelilingi oleh lingkaran cahaya berbentuk almond. PerDia memegang tangan Adam dan Hawa yang bangkit dari kuburan. Di belakang nenek moyang umat manusia adalah orang-orang benar dari Perjanjian Lama. Resensi ini paling banyak digunakan dalam ikonografi.
Apa yang digambarkan pada ikon?
Gambar adalah dogma gereja, dinyatakan dalam bentuk gambar. Menurut ajaran gereja, surga bagi orang benar ditutup sampai kematian Juruselamat di kayu salib dan kebangkitan-Nya yang mulia. Komposisi ikon termasuk gambar orang-orang kudus paling terkenal sebelum era Kristus. Juruselamat berdiri di atas gerbang neraka yang terlipat. alat dan paku yang dicabut kadang-kadang digambarkan di dekat mereka. Adam dan Hawa, sebagai suatu peraturan, terletak di sisi yang berlawanan dari Kristus. Di belakang nenek moyang adalah Habel, Musa dan Harun. Di sebelah kiri Adam adalah Yohanes Pembaptis, Raja Daud dan Salomo. Sosok Adam dan Hawa dapat ditemukan di satu sisi Kristus. Di bagian bawah komposisi, dunia bawah dengan malaikat yang menindas roh-roh jahat dapat digambarkan.
Ikon “Kebangkitan Kristus”. Deskripsi
Gambar, yang berasal dari Barat, bukanlah komposisi simbolis, tetapi tampilan peristiwa Injil yang indah. Sebagai aturan, peti mati gua terbuka digambarkan, seorang malaikat duduk di atas batu atau di sebelah sarkofagus, di bagian bawah komposisi ada tentara Romawi yang dikalahkan dan, tentu saja, Kristus dalam jubah yang bersinar dengan tanda kemenangan atas kematian di tangannya. Sebuah palang merah ditempatkan di spanduk. di tangan dankaki digambarkan dengan luka dari paku yang ditancapkan ke daging selama penyaliban. Meskipun ikon "Kebangkitan Kristus" dipinjam pada abad ke-17 dari tradisi realistis Katolik, tetapi mengenakan bentuk kanonik ortodoks, ikon ini cukup populer di kalangan orang percaya. Tidak memerlukan interpretasi teologis apapun.
Liburan liburan
Kebangkitan Kudus Kristus dianggap oleh piagam gereja bukan hanya hari libur, tetapi perayaan khusus, yang pemuliaannya berlangsung selama empat puluh hari. Apalagi perayaan Paskah sendiri berlangsung tujuh hari sebagai satu hari. Sikap orang percaya yang begitu agung terhadap kebangkitan Juruselamat dari kubur juga tercermin dalam seni gereja. Garis asli dalam pengembangan tradisi bergambar adalah ikon "Kebangkitan Kristus, Turun ke Neraka dengan Dua Belas Pesta". Gambar ini berisi di tengah gambar acara utama dalam kehidupan gereja, dan di sekelilingnya ada plot dari dua belas hari libur paling penting yang terkait dengan kehidupan duniawi Kristus dan Perawan. Di antara kuil-kuil ini, ada juga spesimen yang sangat unik. Peristiwa Passion Week juga digambarkan. Dalam praktiknya, ikon “Kebangkitan Kristus dengan Hari Raya Kedua Belas” adalah ringkasan dari peristiwa Injil dan siklus ibadah tahunan. Pada gambar acara, turunnya ke neraka digambarkan dengan banyak detail. Komposisinya termasuk sosok orang benar, seluruh garis yang dibawa Kristus keluar dari dunia bawah.
Ikon di mimbar
Di tengahcandi ada alas dengan papan miring, yang disebut mimbar. Hal ini diyakini gambar orang suci atau hari libur yang layanan didedikasikan pada hari ini. Ikon Kebangkitan Kristus paling sering ada di podium: selama empat puluh hari perayaan Paskah dan pada akhir setiap minggu. Lagi pula, nama hari libur itu berasal dari Kristen, hari terakhir dalam seminggu didedikasikan untuk pemuliaan kemenangan Kristus atas kematian.
Gereja yang paling menonjol untuk menghormati Kebangkitan
Salah satu gereja termegah di Rusia adalah Katedral Kebangkitan Biara Yerusalem Baru, dibangun pada tahun 1694. Dengan bangunan ini, Patriark Nikon ingin mereproduksi Gereja Kebangkitan di Kota Suci dan menekankan posisi dominan Gereja Rusia di dunia Ortodoks. Untuk ini, gambar dan model kuil Yerusalem dikirim ke Moskow. Yang lain, meskipun kurang ambisius, tetapi tidak kalah monumentalnya, adalah Gereja Juru Selamat untuk Darah yang Tertumpah di St. Petersburg.
Konstruksi dimulai pada tahun 1883 untuk mengenang upaya pembunuhan Kaisar Alexander II. Keunikan katedral ini adalah dekorasi interiornya terbuat dari mozaik. Koleksi mosaiknya adalah salah satu yang terbesar di Eropa. Ini unik dalam kualitasnya. Pada hari-hari cerah yang cerah, ubin multi-warna warna-warni menciptakan perasaan perayaan dan keterlibatan yang unik di dunia spiritual. Di candi itu sendiri ada gambar keindahan yang menakjubkan. Di luar, di atas salah satu portal masuk, juga ada ikon Kebangkitan Kristus. Foto, tentu saja, tidak dapat menyampaikan kepenuhannyasensasi, tetapi memberikan gambaran lengkap tentang kemegahan dekorasi.
