Ikon pertama. Sejarah ikonografi. Theophanes orang Yunani. Andrey Rublev

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Dari asal usul legenda kuno, kita mengetahui bahwa ikon pertama, atau lebih tepatnya, secara ajaib, adalah ikon Yesus Kristus. Injil menceritakan suatu peristiwa yang berkaitan dengan penyembuhan Raja Abgar yang sudah lama tidak dapat disembuhkan oleh penyakit bisul kebiruan dan sakit tulang, seperti penyakit kusta.

Ikon pertama

Kemudian raja Edessa mengirim hambanya ke Yerusalem untuk membawanya ke rumah Guru, yang menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati. Raja sangat percaya kepada-Nya. Namun, Avgar tidak yakin permintaannya bisa dipenuhi. Dan kemudian dia mengirim hamba-Nya Ananias - seorang pelukis terampil yang bisa menggambarkan wajah suci Tuhan. Namun ia tidak berhasil, karena ia tidak dapat menerobos kerumunan orang yang mengelilingi Yesus Kristus.

Gambar ajaib

Tanpa meninggalkan umat-Nya, Tuhan tetap memutuskan untuk membantu Abgar dan memintanya untuk membawakan handuk bersih. Kemudian Dia membasuh wajah-Nya dengan air, mengeringkannya dengan handuk, dan memberikannya kepada Ananias. Pelayan itu segera memperhatikan bahwa wajah Juruselamat yang ajaib ditampilkan di atas handuk,yang kemudian menyembuhkan raja Edessa yang kelelahan.

Relik Kristen kuno lainnya juga dikenal - Kain Kafan Turin, di mana Joseph dari Arimatea membungkus tubuh Juruselamat. Pada kain kafan, Anda dapat melihat sidik jari seseorang yang sedang tumbuh besar. Orang Kristen yang percaya yakin bahwa ini adalah gambar asli wajah dan tubuh Kristus.

Sejarah lukisan ikon di Rusia

Meskipun gereja-gereja Kristen sudah ada di Kyiv sebelumnya, setelah pembaptisan Rusia pembangunan gereja batu pertama dimulai, yang disebut persepuluhan. Semua pekerjaan dilakukan oleh master Bizantium yang diundang. Tapi kemudian Batu Khan menghancurkannya.

Temuan arkeologi mengklaim bahwa beberapa lukisannya dibuat dengan teknik mosaik, sisanya - dalam bentuk lukisan dinding.

Dari sumber sejarah diketahui bahwa Pangeran Vladimir membawa ikon pertama, bersama dengan kuil lainnya, ke ibu kota dari Chersonese.

Ikon periode pra-Mongolia belum dilestarikan. Ansambel paling terkenal pada periode itu saat ini adalah mosaik dan lukisan dinding Katedral St. Sophia, yang dibangun oleh Yaroslav the Wise pada abad ke-11 di Kyiv. Seluruh altar dihiasi dengan mosaik.

Gambar Kristus Pantokrator terpelihara dengan baik di puncak kubah, dan di kubah altar - Our Lady Oranta. Dindingnya dicat dengan lukisan dinding yang persis sama dengan gaya pertapa Bizantium pada paruh pertama abad ke-11.

Perkembangan lukisan ikon di Rusia

Pendirian Katedral Assumption memainkan peran besar dalam lukisan ikon kunodi Biara Gua Kiev, yang dilukis oleh para master Konstantinopel.

Gereja Asumsilah yang menjadi model pembangunan gereja-gereja lain di Rusia. Ikonografi lukisan dindingnya yang indah mulai diulang di kuil-kuil lain. Dan orang-orang Yunani, yang melukis kuil ini, menjadi biarawan dan tinggal di biara ini, di mana mereka membuka sekolah lukisan ikon pertama, dari mana pelukis ikon terkenal seperti St. Alipiy dan Gregory keluar.

Pelukis ikon hebat

Karya lukisan ikon paling cemerlang dan terbaik dapat dilihat dalam karya-karya master besar seperti Theophanes the Greek (periode kehidupan - sekitar 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) dan Dionysius (1440- 1503 gg.).

Mereka mengikuti jalan pengetahuan sejati tentang lukisan ikon. Mereka melakukan banyak hal untuk pengembangan budaya Rusia. Menarik juga bahwa nasib mereka bersinggungan dengan nasib orang-orang sezaman yang begitu hebat, dimuliakan sebagai orang-orang kudus, seperti Sergei dari Radonezh, Dmitry Donskoy, Metropolitan Alexy, Epiphanius the Wise.

Theophanes si Yunani

Sebuah ikonostasis tua dari Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow (1450) dikaitkan dengan karya Andrei Rublev dan Theophan si Yunani.

Seorang Yunani yang terinspirasi oleh ajaran hesychasm (keheningan, perdamaian, detasemen) datang ke Rusia dari Byzantium pada tahun 1390. Dia percaya bahwa "Kerajaan Allah ada di dalam diri manusia." Inilah yang menerangi orang beriman dengan rahmat surgawi, yang diwujudkan oleh pelukis ikon dalam gaya lukisannya yang ekspresif-spiritualistik.

Yunani melukis lebih dari empat puluh gereja, salah satunya adalah Spaso-Preobrazhenskaya, dilestarikan hingga hari ini di Veliky Novgorod (1378).

Iman yang Dalam

Hampir tidak ada informasi tentang kehidupan pelukis ikon suci Andrei Rublev. Hanya diketahui bahwa dia adalah seorang biarawan dari Trinity-Sergius Lavra. Di sana ia melukis kuil Tritunggal Mahakudus.

Dalam lukisan Rublev, seseorang dapat melihat pemahaman yang berbeda, di mana keyakinan yang mendorong seseorang adalah keterlibatan duniawi dalam izin surgawi, asketisme agung, yang mengilhami pencarian keindahan dan ekspresi baru dari gambar orang suci. Orientasi kontemplatif ini akan menjadi ciri khas sekolah seni lukis ikon Moskow. Selanjutnya, pelukis ikon Dionysius akan memperoleh semua intonasi ini dalam sistem warna.

Andrey Rublev "Trinitas"

Gambar Tritunggal Mahakudus ditulis menurut kisah Alkitab dari Perjanjian Lama, ketika Abraham bertemu tamu dari tiga suaminya di rumahnya. Tiga malaikat digambarkan sedang duduk di meja di papan vertikal.

Mereka mengatakan bahwa jika Rublev menciptakan gambar Tritunggal, maka ada Tuhan. Improvisasi dalam pekerjaannya adalah bisnis yang berisiko. Dia bisa dituduh sesat. Tetapi ternyata sebaliknya, dan sekarang ikon itu adalah contoh nyata dari pelanggaran kanon gereja dan mahakarya unik abad ke-15, di mana penulisnya dikanonisasi. Karya ini sekarang disimpan di Galeri Tretyakov.

"Spa Mahakuasa" (Pantocrator)

"Juruselamat Yang Mahakuasa" Rublevsky, yang juga disimpan di Galeri Tretyakov Moskow, juga harus dikaitkan dengan ikon pertama Rusia. PenyelamatYang Mahakuasa dapat digambarkan duduk di singgasana, tinggi, setinggi dada atau setinggi pinggang. Yang Mahakuasa dan Mahakuasa memegang Injil atau gulungan di tangan kirinya, tangan kanannya memberi isyarat berkat.

At gambar Rublev dibuat pada patung papan kapur. Dengan tampilan yang lembut, bijaksana dan baik hati, Tuhan menembus jiwa yang melihatnya.

Tidak seperti ikon Yesus Kristus yang agung dan bahkan marah yang mendominasi pada periode pra-Mongolia, Rublev's Spa digambarkan lebih manusiawi. Ini adalah cita-cita manusia sempurna, kebijaksanaan filosofis, cinta tanpa pamrih, kebaikan dan keadilan.

Kesimpulan

Semua pelukis ikon yang disebutkan di atas mampu secara akurat memfokuskan lukisan ikon Rusia selama kebangkitan spiritual Rusia. Mereka meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada agama dan budaya untuk generasi mendatang.