Dalam tradisi Kristen modern ada banyak istilah yang sama sekali asing bagi banyak orang. Salah satu konsep ini adalah penobatan - upacara penting bagi gereja Katolik dan Ortodoks, yang akan kita bahas dalam artikel ini.
Asal usul kata
Ini adalah kata Yunani yang terdiri dari dua bagian, yang dalam terjemahan berarti kata depan "di" dan "takhta, takhta." Dengan demikian, kata "penobatan" memiliki analog Rusia, yang merupakan salinan persis dari versi aslinya - "mencicipi".
Apa ini?
Penobatan adalah layanan publik di mana uskup yang baru diangkat diangkat ke kursinya (atau takhta). Melayani secara tradisional dilakukan selama liturgi, uskup mengenakan pakaian yang sesuai dengan pangkat.
Arti lain dari kata tersebut adalah upacara khusyuk kenaikan raja tertentu ke takhta, yang masih digunakan di rumah kerajaan Inggris.
Makan Ortodoks
Dalam tradisi Ortodoks, penobatan adalah layanan ilahi yang dapat mengangkat ke peringkat yang sesuai tidak hanya seorang patriark, tetapi juga lokal atau otonom yang akan datanggereja. Paling sering, primata berada di pangkat uskup agung atau metropolitan (dengan pengecualian yang jarang).
Upacara ini telah diadakan sejak zaman metropolitan Rusia pertama, dan diwarisi dari Byzantium. Metropolitan Hilarion dalam bukunya "Confession" menulis tentang dirinya sebagai "meja".
Perayaan modern di Gereja Ortodoks Rusia terjadi setelah patriark mengenakan jubah karena statusnya, paraman ditempatkan padanya (yang menunjukkan bahwa patriark termasuk dalam skema kecil). Kemudian patriark duduk tiga kali berturut-turut di atas takhta - yang disebut "tempat yang lebih tinggi". Pada saat yang sama, doa-doa yang sesuai dibacakan, sebagai tanggapan atas mana orang-orang di kuil mengulangi kata doa terakhir - "axios". Di akhir kebaktian, patriark dibawa atribut baru otoritas gerejawinya (omoforion, panagia, dll.), dan kemudian tongkat dan kerang putih - tanda utama pangkat patriarkal.
Talling selalu menjadi peristiwa penting dan sangat indah. Penobatan Patriark Kirill, misalnya, berlangsung pada 9 Februari 2009 di gereja pusat negara itu - Katedral Kristus Sang Juru Selamat.
Dalam tradisi Bizantium, yang diwarisi oleh Gereja Ortodoks, melayani adalah yang ketujuh, tetapi bukan tahap terakhir dalam proses menjadi patriark takhta. Ritus itu tidak hilang bahkan setelah jatuhnya Bizantium di pertengahan abad ke-15.
Penobatan Paus
Di Gereja Katolik, perjamuan disediakan khusus untuk paus. Dengan cara lain, proses ini disebut "massa penobatan kepausan." Itu juga terjadi selama liturgi,yang dilakukan menurut model Latin, tetapi dengan beberapa elemen ritus Bizantium. Sekali waktu, paus dilarang untuk mengambil "jabatan" tanpa penobatan yang khusyuk, yang, bagaimanapun, sekarang tidak dianggap wajib bagi perwakilan otoritas gereja yang begitu tinggi. Setelah perpecahan gereja Kristen Barat dan Timur, salah satu paus mengakui upacara ini sebagai opsional, dan sekarang perayaan dalam agama Katolik tidak memiliki kekuatan hukum.
Bahkan di paruh kedua abad kedua puluh. salah satu paus, Paulus VI, menolak untuk menggunakan tiara dalam upacara, dan paus berikutnya memutuskan untuk menyederhanakan upacara penobatan sebanyak mungkin. Ini memiliki konsekuensi yang menarik. Sejak tahun 1996, setiap paus memiliki hak untuk memutuskan sendiri bentuk ritus mana yang akan dia gunakan.
Tidak seperti versi Ortodoks, penobatan Katolik adalah Misa yang diadakan di luar tembok katedral, paling sering di alun-alun di depannya. Selama upacara, paus menerima beberapa atribut kekuasaan selain patriark: selain tiara, ini adalah pallium dan cincin nelayan.
