Dalam Ortodoksi, ikon sangat penting. Kreasi mereka adalah seni nyata yang membutuhkan komitmen spiritual yang besar dan keadaan batin yang penuh kepenuhan. Lukisan ikon memiliki aturan dan aturannya sendiri, tetapi di zaman kuno, gambar suci sering kali lahir atas perintah hati. Penulisan ikon sering didahului oleh legenda atau cerita yang muncul pada awal Kekristenan. Kemudian doa dan akatis yang sesuai muncul ke gambar. Inilah yang terjadi dengan akathist "Musim Semi Pemberi Kehidupan". Itu muncul setelah gambar dengan nama yang sama diperbaiki di Rusia. Ikon "Musim Semi Pemberi Kehidupan" memiliki sejarah yang sangat menarik, yang pantas mendapatkan sikap hangat dan hormat dari semua Ortodoks. Di antara orang-orang, dia dianggap ajaib dan bahkan mengalokasikan hari-hari khusus untuk menghormati wajah Perawan ini, yang diterima seiring waktustatus hari libur gereja. Tidak semua orang Ortodoks mengetahui sejarah ikon yang tidak biasa ini dan sering membaca akatis "Musim Semi Pemberi Kehidupan" secara otomatis, hanya mengetahui tentang kekuatan spiritualnya yang luar biasa. Dalam artikel ini kita akan berbicara tentang doa dan seorang akatis dan tentang segala sesuatu yang terkait erat dengan ikon itu sendiri.
Legenda "Musim Semi Pemberi Kehidupan"
Kisah kita dimulai pada abad kelima di Konstantinopel. Para imam Ortodoks percaya bahwa di sinilah sejarah ikon Bunda Allah "Musim Semi Pemberi Kehidupan" dimulai (sang akatis muncul kepadanya jauh kemudian).
Sebuah hutan kuno terletak tidak jauh dari kota. Di kedalamannya, mata air kecil menyembur dari tanah. Mukjizat luar biasa dikaitkan dengan airnya yang murni, oleh karena itu, seiring waktu, sumber itu sendiri dan hutan tempat ia berada didedikasikan untuk Bunda Allah. Dari tahun ke tahun orang datang ke sini untuk air penyembuhan. Tapi untuk beberapa alasan mereka lupa tentang hutan. Lambat laun, itu ditumbuhi, dan sumbernya menjadi keruh dan jatuh ke semak belukar.
Tidak diketahui apakah ada orang yang akan mengingat tempat ini jika bukan karena Kaisar Konstantinopel masa depan, Leo Markell. Menurut legenda, dia kembali dari kampanye dan melihat seorang buta di jalan. Penatua itu lemah dan lemah, dia telah lama tersesat, dan tidak ada yang menyatakan keinginan untuk membantunya. Prajurit muda itu kasihan pada lelaki tua itu. Dia mendudukkannya di bawah naungan pepohonan dan memberitahunya bagaimana menemukan jalan ke Konstantinopel. Sejak orang buta menghabiskan beberapa hari tanpa makanan dan minuman, dia sangat tersiksa oleh rasa lapar dan haus. Leo Markell berbagi makanan dengan yang lebih tua, tetapi dia sendiri tidak punya air. Jadi dia pergi mencarinya. Tiba-tiba pemuda itu mendengar suarayang menunjukkan kepadanya tempat di mana dia bisa mengambil kelembapan yang memberi kehidupan. Prajurit muda itu tidak dapat menemukan sumbernya, dan dia akan berbalik ketika dia kembali mendengar sebuah suara dengan instruksi. Kali ini dia diperintahkan untuk tidak hanya mengambil air, tetapi juga lumpur. Itu harus diletakkan di mata orang tua itu agar dia bisa melihat. Suara itu mengatakan bahwa melalui kesaksian orang ini, banyak orang percaya akan disembuhkan, yang akan datang ke kuil yang dibangun, memuji Bunda Allah. Pemuda itu tidak melanggar suara itu dan melakukan segalanya persis seperti yang diperintahkan. Yang mengejutkan Markell, pria buta itu menerima penglihatannya dalam beberapa menit. Penatua berjalan sendiri sepanjang sisa perjalanan ke Konstantinopel, setiap menit memuji Bunda Allah dan keajaiban yang dia tunjukkan.
Ketika dia berkuasa, Leo Markell memerintahkan untuk membersihkan sumber polusi. Untuk mengabadikan keajaiban yang terjadi di sini, dia memerintahkan pembangunan sebuah gereja, dan mata air itu sendiri ditutup dengan fondasi batu yang menyerupai sumur. Kaisarlah yang menyebutnya “Musim Semi Pemberi Kehidupan” (namun, seorang akatis untuk ikon dengan nama yang sama, seperti ikon itu sendiri, tidak ada pada waktu itu).
Sejarah kuil dan mata air
Seiring waktu, semakin banyak orang datang untuk air penyembuhan dan mengunjungi kuil untuk menghormati Perawan. Sekitar pertengahan abad keenam, kekuatan ajaib dari sumber menyentuh kaisar lain - Justinian Agung. Selama bertahun-tahun dia menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan, kaisar sudah sangat putus asa untuk menemukan obatnya, tetapi suatu hari dia mendengar tentang sumber yang memberikan kesehatan. Dia tidak tahu keberadaannya, jadi kaisar semakin sedihmantan. Pada saat perenungan yang paling sulit, Perawan Terberkati menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, menceritakan tentang tempat di mana seseorang dapat menemukan air penyembuhan dan sekali lagi sangat menyarankan kaisar untuk pergi ke sumbernya. Dia tidak berani melanggar Sang Perantara dan, setelah meminum airnya, dia sembuh. Hal ini sangat mengesankan Justinian sehingga dia memerintahkan sebuah kuil yang lebih mengesankan untuk dibangun di sebelah gereja pertama. Kemudian, sebuah biara didirikan di dekatnya, melindungi banyak orang.
Kuil dan biara ada sampai abad kelima belas, ketika mereka dihancurkan sepenuhnya oleh Muslim yang datang ke tanah ini. Orang-orang Turki begitu tegas tentang kuil Kristen sehingga mereka bahkan menempatkan penjaga di dekat reruntuhan. Dari sini mereka mengusir siapa pun yang ingin tunduk pada Bunda Allah dan "Mata Air Pemberi Kehidupan" (akatis sudah ada pada tahun-tahun itu). Setelah beberapa waktu, umat Islam mengalah dan membiarkan orang-orang Kristen ke hutan suci. Dan beberapa saat kemudian mereka bahkan memberi izin untuk membangun sebuah kuil kecil di tempat yang sama.
Pada kuartal pertama abad kesembilan belas, itu juga dihancurkan. Agar orang Kristen tidak datang ke sini lagi, sumbernya benar-benar tertutup, dan pohon ditanam di tempatnya. Namun, ini tidak menghentikan orang. Mereka berhasil menemukan sumber dari catatan lama dan membersihkannya dari tanah, tanaman, dan puing-puing. Seiring waktu, orang Kristen memperoleh lebih banyak kebebasan dan membangun kembali gereja. Sultan Mahmud menyukai Ortodoks, jadi dia mengizinkan mereka mengunjungi tempat suci dengan bebas. Sebuah rumah sakit dan rumah sedekah dibangun di sini. Pada pertengahan abad kesembilan belas, semua bangunan berfungsi, dan kuil itu ditahbiskanpatriark.
Kelahiran ikon
Hari ini, kaum Ortodoks sering membaca doa dan seorang akatis di depan ikon Bunda Allah "Musim Semi Pemberi Kehidupan", tetapi hanya sedikit dari mereka yang menebak kapan gambar seperti itu pertama kali muncul, dan bagaimana tampilannya. Hal ini akan kami sampaikan kepada pembaca, karena pembentukan ikon ini terkait dengan cerita menarik yang tidak dapat dipisahkan dari tahapan perkembangan agama kristen.
Jika kita berbicara tentang wajah pertama Bunda Allah, yang disebut "Musim Semi Pemberi Kehidupan", maka mereka termasuk dalam periode sebelum abad ketiga belas, dengan tulisan Santa Perawan menurut jenisnya dari Kyriotisa. Pada ikon seperti itu, Bunda Allah digambarkan dalam pertumbuhan penuh dengan wajah yang tegas dan sedikit tersiksa. Setinggi dada, dia menggendong bayi dengan kedua tangan. Menariknya, terlepas dari namanya, sumbernya sendiri tidak digambarkan pada ikon tersebut. Bahkan tidak ada petunjuk dalam bentuk tulisan.
Dari awal abad ketiga belas hingga pertengahan abad keempat belas, Perawan Terberkati dalam gambar "Musim Semi Pemberi Kehidupan" (akatis dikenal baik oleh Ortodoks Yunani selama periode ini) digambarkan cukup sering. Misalnya, di Krimea, wajah ini sangat umum. Namun, itu ditulis sama sekali berbeda dari sebelumnya. Pada ikon dan lukisan candi, Bunda Allah digambarkan menurut jenis Oranta. Santa Perawan dicat dalam pertumbuhan penuh dengan tangan terangkat dalam sikap berdoa dan protektif. Pada tingkat dadanya adalah bayi Kristus dengan tangan terentang. Omong-omong, gambar ini adalah yang paling populer.
Pada akhir abad keempat belas, ikon "Sumber Pemberi Kehidupan" (tentang akathist dan doa-doa sebelum inicara yang akan kami ceritakan nanti) telah mengalami perubahan besar. Sekarang Bunda Allah ditulis di tengah font. Struktur itu tampak melayang di atas sumbernya. Bunda Allah digambarkan dalam pertumbuhan penuh dengan bayi di dadanya. Dalam gambar seperti itu ada banyak kesamaan dengan kitab suci kuno seperti Kyriotissa.
Pada abad kelima belas dan keenam belas, wajah ini semakin diminati. Banyak yang mengaitkan ini dengan penyebaran kultus pelayanan Bunda Allah di Rusia, yang diambil dari Yunani. Mereka juga biasa menguduskan mata air di dalam biara. Kebanyakan dari mereka menerima konsekrasi kepada Santa Perawan. Oleh karena itu, setiap biara menganggap suatu kehormatan untuk memiliki ikon "Mata Air Pemberi Kehidupan".
Pembentukan gambar di Rusia
Kekuatan akathist dan doa dibacakan di depan ikon Bunda Allah "Musim Semi Pemberi Kehidupan" yang dipelajari nenek moyang kita sejak lama. Karena itu, kira-kira sejak abad ketujuh belas, gambar ini menjadi sangat umum di Rusia. Pelukis ikon secara signifikan mengubah wajah, menambahkan banyak detail kecil ke gambar. Tentu saja, ada beberapa opsi untuk menulis ikon, tetapi semuanya memiliki banyak kesamaan dan hanya berbeda dalam penambahan komposisi utama.
Bunda Allah mulai digambarkan duduk dengan bayi dalam mangkuk besar di atas genangan air penyembuhan. Kadang-kadang berbentuk air mancur, dari mana air menyembur ke beberapa arah. Di latar belakang dan latar depan, para empu sering menggambarkan orang lemah yang datang untuk penyembuhan. Cukup sering, orang-orang kudus ditulis di sebelah Perawan Terberkati. padasatu ikon mereka dapat digambarkan satu per satu atau oleh sekelompok beberapa orang.
Arti ikon
Sebelum membahas langsung tentang doa dan akathist terhadap citra "Sumber Pemberi Kehidupan", Anda perlu memahami apa makna yang terkandung di dalamnya. Secara alami, Ortodoks asli memperlakukan ikon itu sebagai kuil yang memiliki kekuatan penyembuhan. Di satu sisi, ini dikaitkan dengan sumber yang digambarkan pada ikon, dan di sisi lain, dengan Bunda Allah sendiri, yang bertindak sebagai Perantara untuk semua Ortodoks dan mampu menyembuhkan dari penyakit apa pun. Semua hal di atas mengacu pada arti ikon, yang secara harfiah terletak di permukaan.
Tapi ada satu lagi. Tentang dia dan akan dibahas lebih lanjut. Untuk memahami arti ikon, Anda perlu mempelajari lebih dalam tentang dogma Kristen. Para pendeta mengajarkan Ortodoks bahwa Tuhan adalah kehidupan itu sendiri. Ini melambangkan baik kehidupan aslinya, pemahaman manusia, dan spiritual. Bagaimanapun juga, Tuhan memberikan kehidupan kekal kepada manusia, yang diperjuangkan oleh setiap orang Kristen dengan dibaptis.
Jika kita mempertimbangkan ikon dari sudut ini, maka Perawan Terberkati adalah sumber kehidupan. Dia, seperti ibu mana pun, membawa kehidupan baru ke dunia ini, tetapi dalam situasi ini kita berbicara tentang prinsip ilahi. Karena itu, Bunda Allah adalah simbol dari segala sesuatu yang cerah, murni, dan baik di bumi. Dia siap membantu siapa saja yang memintanya. Inilah yang dilakukan seorang ibu sejati, siap bergegas untuk melindungi anak-anaknya, tidak peduli masalah apa pun yang menghadang.
Berdasarkan hal di atas,menjadi jelas bahwa ikon "Musim Semi Pemberi Kehidupan", akatis dan doa yang akan kami berikan dalam artikel, dapat dianggap sebagai salah satu yang paling penting di Gereja Ortodoks.
Apa yang harus ditanyakan untuk sebuah ikon?
Akathist kepada Bunda Allah "Sumber Pemberi Kehidupan" harus dibaca tidak hanya seperti itu, tetapi pada kesempatan tertentu. Ini biasanya dilakukan pada hari libur ketika ikon dihormati, jika perlu, beralih ke Bunda Allah dengan permintaan khusus. Jadi bagaimana akatis pada ikon "Musim Semi Pemberi Kehidupan" dan teks doa khusus kepada Perawan Terberkati membantu?
Pada gambar Anda dapat berdoa memohon perlindungan dari kejatuhan. Jika Anda merasa bahwa jiwa Anda terancam, dan godaan terus-menerus datang ke dalam hidup Anda, maka segera beralih ke ikon dengan doa. Bunda Allah akan selalu membela mereka yang ingin mempertahankan ketidakberdosaannya dengan sekuat tenaga.
Ikon ini juga menyelamatkan dari nafsu berbahaya, kebiasaan buruk, dan kejahatan moral. Karena semua hal di atas mengarah pada kejatuhan spiritual, dan kemudian kematian seseorang.
Dalam kasus penyakit tubuh, doa dan "Sumber Pemberi Kehidupan" akatis juga harus dibaca. Bagaimana lagi gambar dapat membantu? Dia berhasil meredakan penyakit mental. Dalam situasi di mana seseorang diliputi oleh perasaan dan emosi negatif, dia sangat rentan terhadap kejahatan apa pun. Oleh karena itu, berpaling kepada Bunda Allah tidak hanya akan menjadi perisai pelindung, tetapi juga akan membantu untuk keluar dari keadaan pikiran seperti itu.
Perawan Terberkati akan memberikan dukungan bahkan ketika jiwa manusia mengerang di bawah beban kekhawatiran, kesedihan, dan masalah. Itu menghilangkanseseorang vitalitas dan keinginan untuk melanjutkan. Doa di hadapan gambar "Sumber Pemberi Kehidupan" mampu mengisi jiwa yang terluka dengan cahaya. Itu juga akan memberikan energi kepada seseorang.
Seringkali teks akathist "Sumber Pemberi Kehidupan" dibaca oleh orang tua yang datang ke pura. Mereka, tidak seperti orang lain, membutuhkan dukungan dari Bunda Allah, dan karena itu mereka berdoa di ikon dengan harapan menerimanya dari Perantara.
Menghormati ikon
Orang-orang Ortodoks tahu bahwa untuk menghormati Our Lady of the "Life-Giving Spring" (kami akan memberikan seorang akathist di salah satu bagian artikel berikut), gereja mengatur hari libur nyata yang jatuh pada minggu Paskah.
Prasejarah liburan kembali ke masa ketika kuil Kristen di lokasi sumber dihancurkan. Setelah periode dilupakan secara paksa, gereja tua dipulihkan, dan orang-orang kembali menjangkau kuil. Hari inilah Gereja Ortodoks memutuskan untuk mengabadikannya. Menurut perhitungan kalender, itu jatuh pada hari Jumat Minggu Cerah. Oleh karena itu, sekarang setiap tahun pada tanggal yang diumumkan, seluruh dunia Ortodoks menghormati ikon "Mata Air Pemberi Kehidupan" dan tempat yang memberikan namanya.
Tradisi hari raya meliputi prosesi dan pemberkatan air. Diyakini bahwa itu menjadi penyembuhan seperti yang mengalahkan dari sumber kuno.
Doa ke kuil
Doa dan akathist kepada Theotokos Mahakudus "Musim Semi Pemberi Kehidupan" yang direkomendasikan oleh para pendeta untuk membaca di kuil di depan ikon. Mereka menjelaskan rekomendasi ini dengan fakta bahwa doa di gereja terdengar sedikitjika tidak. Energi setiap orang yang pernah datang ke kuil bergabung dengan doa satu orang. Selain itu, gereja selalu dibangun di tempat-tempat khusus, yang pada awalnya dianggap sebagai tempat kekuasaan. Oleh karena itu, di sinilah setiap seruan kepada Tuhan terdengar berbeda dan dijiwai dengan iman. Tetapi tanpa itu tidak mungkin untuk mendapatkan sesuatu, bahkan jika Anda benar-benar menginginkannya. Pada titik ini, para klerus selalu memusatkan perhatian umat.
Mereka mencatat bahwa seruan kepada Bunda Allah membawa pesan yang kuat. Perawan yang Terberkati siap membantu setiap orang yang meminta, tetapi syarat yang sangat diperlukan untuk bantuan ini adalah iman tanpa syarat kepada orang-orang kudus yang kepadanya doa itu ditujukan. Untuk orang-orang yang baru saja datang ke Ortodoksi, lebih baik untuk mengambil sebagai dasar doa khusus yang dimaksudkan untuk permohonan individu kepada orang-orang kudus. Untuk berdoa kepada Perawan Terberkati di ikon "Musim Semi Pemberi Kehidupan", dua teks akan dilakukan. Kami akan menyajikannya di bagian ini secara lengkap.
Yang pertama benar-benar cocok untuk segala daya tarik kepada Perawan. Itu harus dipelajari dengan hati dan diucapkan dari ikon. Anda juga dapat meletakkan lilin di dekat gambar secara paralel.
Kami juga memberikan teks kedua dalam versi lengkapnya dan dengan penekanan ("Sumber Pemberi Kehidupan" akathist juga diberikan dalam versi serupa di beberapa buku), ditempelkan pada kata-kata tertentu untuk mengucapkannya dengan benar. Doa ini dianjurkan untuk dibaca jika Anda dikuasai oleh kelemahan rohani dan jasmani. Bunda Allah akan membantu orang yang meminta untuk mengatasi penyakit dan memberikan kesehatan.
Akathist "Sumber Pemberi Kehidupan"
Anda akan mengucapkan teks dengan atau tanpa aksen pada ikon, makna dan kekuatannya tidak akan berubah dari ini. Akathist dalam Ortodoksi adalah seruan khusus kepada Tuhan, Perawan Terberkati atau orang-orang kudus. Berbicara secara singkat dan dalam bahasa yang paling mudah dipahami, kita dapat mencirikannya sebagai nyanyian yang berisi teks pujian. Ciri khasnya adalah performa - seseorang hanya boleh mengucapkan akathist sambil berdiri.
Di Rusia, para akatis mulai bernyanyi, mengadopsi tradisi Yunani. Di sana, budaya ini terbentuk sekitar abad keenam. Sampai sekarang, struktur Yunani akathist digunakan di kuil-kuil, yang akan kami ceritakan secara singkat kepada pembaca. Teks pujian terdiri dari dua puluh lima lagu yang bergantian satu sama lain. Mereka, pada gilirannya, dibagi menjadi dua kelompok.
Kondaks milik yang pertama. Ada tiga belas dari mereka di akathist, dan mereka seluruhnya terdiri dari lagu pujian. Kontak terakhir harus diulang tiga kali, dalam akathist "Musim Semi Pemberi Kehidupan" ditujukan langsung kepada Santa Perawan.
Ikos termasuk dalam kelompok kedua. Mereka disebut "lagu panjang" dan menurut tradisi, ada dua belas di antaranya dalam teks. Sangat menarik bahwa mereka tidak dilakukan sendiri, kontak harus selalu dibaca sebelum mereka. Setiap akathist diakhiri dengan doa.
Ortodoks perlu diingat bahwa Anda dapat membaca akatis pada hari libur dan hari kerja, di gereja dan di rumah. Masa Prapaskah Besar adalah periode di mana lagu-lagu seperti itu dilarang untuk dibawakan. Satu-satunya pengecualian adalah akathist untuk Theotokos. Itu sebabnya"Sumber Pemberi Kehidupan" dapat Anda baca sesuai kebutuhan kapan saja, siang atau malam.
Banyak Ortodoks menganggap akathist sebagai lagu hati yang sejati. Sulit untuk membacanya begitu saja, tetapi sebagai ucapan terima kasih atas bantuan yang diberikan, itu akan menjadi pemuliaan terbaik dari perbuatan Perawan. Teks akathist "Musim Semi Pemberi Kehidupan" cukup panjang, jadi dalam artikel ini kami hanya menyajikan kontak pertama dan ikos darinya. Jika perlu, tidak akan sulit bagi siapa pun untuk menemukannya dalam versi lengkapnya.
Di mana Anda dapat berdoa ke ikon "Sumber"
Gambar "Sumber Pemberi Kehidupan" memiliki beberapa nama umum, tetapi perlu diingat bahwa bagaimanapun juga, kita berbicara tentang ikon yang sama. Banyak salinan telah dibuat darinya, jadi sejumlah besar gambar serupa ditempatkan di gereja-gereja di seluruh Rusia. Beberapa dari mereka memiliki kekuatan ajaib, dan kepada merekalah orang-orang cenderung datang untuk meminta diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai.
Wajah serupa ada di gereja Cosmodamian. Itu dibangun di desa kecil Metkino. Suatu ketika ada sebuah gereja dengan banyak ikon kuno. Pada awal abad kedelapan belas itu dibakar, tetapi sebagian besar gambar selamat. Kuil itu tidak dipugar untuk waktu yang lama, tetapi pada awal abad kesembilan belas, gambar Perawan mulai muncul di tempatnya. Segera, penduduk setempat membangun gereja baru dan memindahkan semua ikon ke sana, kecuali satu - "Musim Semi Pemberi Kehidupan". Sepertinya dia hilang selamanya, tetapi benar-benar kebetulan gambar itu disumbangkan oleh seorang pedagangpenduduk setempat. Dia memberikannya ke kuil baru. Banyak kesaksian yang diketahui tentang keajaiban yang dilakukan oleh ikon ini. Hari ini, orang-orang dari seluruh negeri datang ke sini untuk meminta bantuan.
Gambar ajaib dari "Musim Semi Pemberi Kehidupan" dapat ditemukan di Gereja Bunda Maria di Arzamas dan di Tsaritsino.
