Di jantung Rusia, di wilayah distrik Shatsky di wilayah Ryazan, ada desa Vysha, dinamai sungai dengan nama yang sama, di tepinya rumah-rumahnya tersebar. Itu berutang ketenarannya ke Biara Suci Vyshensky di dekatnya, yang sejarahnya dikaitkan dengan nama seorang tokoh agama terkemuka abad ke-19, Uskup Feofan (Govorov) sang Pertapa. Mari kita membahas secara singkat peristiwa-peristiwa utama di masa lalu dan sekarang.
Gema masa lalu yang samar
Tidak ada data pasti tentang kapan dan oleh siapa Biara Asumsi Vyshensky, yang saat ini beroperasi di wilayah Distrik Shatsky, didirikan. Namun demikian, berdasarkan legenda yang telah sampai kepada kita, serta beberapa informasi yang diperoleh dari buku Abbot Tikhon (Tsipliakovsky), yang diterbitkan pada tahun 1881, ada alasan untuk percaya bahwa ini terjadi pada masa Ivan the Terrible., yaitu, paling lambat abad ke-16. Penyebutan tertulis pertama tentang dia, sejak tahun 1625, terkandung dalam sebuah piagam yang dibuat oleh ibunda Tsar Mikhail Fedorovichbiarawati Martha.
Jelas dari dokumen bahwa atas perintahnya (jelas, ibu penguasa memiliki wewenang yang tepat untuk melakukannya), biara pria, yang terletak delapan mil di hulu dari Biara Asumsi Vyshensky saat ini, dipindahkan ke yang baru tempat, terletak di pertemuan ke Yang Lebih Tinggi dari anak sungai yang dapat dilayari Tsny.
Sejak saat itu, sejarah biara sepenuhnya tercermin dalam dokumen arsip yang masih ada. Nama-nama kepala biara diketahui, di mana pekerjaan konstruksi skala besar dilakukan. Ini adalah hieromonks - Tikhon, yang memimpin saudara-saudara dari tahun 1625 hingga 1661, dan penggantinya Gerasim, yang memegang tongkat pastoral di tangannya selama 59 tahun ke depan. Nama-nama menteri lain belum turun ke kita.
Serangkaian masalah dan kesulitan
Dalam sejarah Biara Asumsi Vyshensky, yang tetap menjadi biara laki-laki hingga saat ini, ada periode kemakmuran dan penurunan. Jadi pada kuartal kedua abad ke-18, jumlah saudara-saudaranya menurun begitu banyak, dan ekonomi menjadi sangat miskin sehingga dengan keputusan Sinode Suci itu dihapuskan sebagai unit independen dan ditugaskan ke biara Cherneevskaya Nikolsky yang terletak dua puluh mil dari itu. Apa yang menyebabkan situasi bencana seperti itu tidak disebutkan dalam dokumen. Namun demikian, dalam dekade berikutnya, layanan monastik terus berlanjut di dalamnya.
Sebuah pukulan berat diberikan ke Biara Asumsi Vyshensky selama pemberontakan Pugachev yang kejam dan tanpa ampun (1773-1775). Kemudian orang banyak menjadi gila"Orang-orang pembawa Tuhan" (ekspresi L. N. Tolstoy), membobol biara, menjarah kuil dan mencuri semua yang bisa dibawa pergi. Untungnya, para biarawan tidak tersentuh, tetapi ditakdirkan untuk kelaparan dan kekurangan, akhirnya merusak ekonomi yang sudah bobrok.
Kesaksian Hieromonk Leonty
Hanya pada akhir abad ini, kehidupan di biara berangsur-angsur membaik, sebagaimana dibuktikan oleh inventarisasi properti yang disusun pada tahun 1798 oleh Hieromonk Leonty. Di dalamnya, selain daftar terperinci semua yang dimiliki saudara-saudara, ada catatan bahwa biara, yang sebelumnya dianggap berasal, akhirnya menerima kemerdekaan, meskipun tetap menjadi supernumerary, yaitu, tidak menerima dukungan material dari negara.
Namun demikian, penyusun dokumen menunjukkan bahwa ia memiliki Gereja Assumption dari batu, di sebelahnya ada menara lonceng, ditutupi dengan papan, menjulang tinggi, dan seluruh wilayah dipagari dengan pagar kayu yang kuat. Perekonomian saudara-saudara tetap kecil: terdiri dari pemotong rumput dan pemelihara lebah. Hieromonk Leonty juga memberikan daftar rinci semua biksu, yang menunjukkan waktu mereka masuk ke biara.
Saatnya untuk perubahan yang baik
Abad ke-19 berikutnya adalah periode paling subur dalam kehidupan Biara Asumsi Vyshensky, yang mencapai puncaknya pada paruh kedua. Ini sebagian besar difasilitasi oleh pemindahan biara ke yurisdiksi keuskupan Tambov, yang dipimpin oleh tokoh agama terkemuka pada masanya - Uskup Agung Theophilus (Raev). Berkat perawatannya, saudara-saudara dapat membangun kembali yang bobrok danfasilitas yang telah rusak, serta melakukan perbaikan besar jika memungkinkan.
Para biarawan Vyshensky tidak dibiarkan tanpa seorang gembala yang bijaksana, yang atas perintah Uskup Agung Theophilus, adalah Hieromonk Tikhon, yang dipindahkan kepada mereka dari Biara Sarov. Setelah menerima tongkat rektor, ia melakukan pekerjaan pastoral selama 44 tahun, mengarahkan saudara-saudara di jalan kesempurnaan spiritual dan pertapaan, yang termasuk pengekangan diri yang paling ketat yang bertujuan untuk membebaskan pikiran dari ikatan dunia yang sia-sia.
Di bawah komando Kepala Biara Tikhon
Pemerintahan hegumen Tikhon (Tsipliakovsky) di Biara Asumsi Suci Vyshensky, yang berlangsung dari 1800 hingga 1844, ditandai dengan pendirian gereja baru dengan menara lonceng empat tingkat, yang ditahbiskan untuk menghormati Yang Mahakudus Tritunggal Pemberi Kehidupan, dan sebuah bangunan bata yang menampung sel-sel persaudaraan.
Di bawahnya, seluruh wilayah biara dikelilingi oleh pagar batu dengan menara. Selain itu, tonggak penting dalam kehidupan biara adalah pemindahan Ikon Kazan Bunda Allah yang ajaib, yang diterima pada tahun 1827 atas kehendak mendiang wanita bangsawan M. I. Adenkova, yang pada akhir hidupnya mengambil monastik bersumpah dengan nama Miropia. Peziarah dari seluruh Rusia menjangkau gambar ini, yang mendapatkan ketenaran karena banyak penyembuhan, memberikan arus masuk dana yang secara melimpah mengisi kembali anggaran biara.
Lampu teologi Rusia
Tapi faktor utama yang secara signifikan meningkatkan status Vyshensky Uspenskybiara, adalah tempat tinggal di dalamnya dari tahun 1866 hingga 1894 dari teolog, pertapa, dan pengkhotbah Rusia yang luar biasa - Uskup Feofan (Govorov), dimuliakan oleh Gereja Ortodoks Rusia dalam kedok orang suci dan memasuki sejarah Ortodoksi Rusia dengan gelar Pertapa.
Terpencil dari dunia di dalam tembok biara, ia mengabdikan bertahun-tahun untuk menulis karya-karya keagamaan, yang mengambil tempat yang selayaknya dalam warisan sastra patristik. Karyanya yang paling terkenal adalah kumpulan instruksi spiritual dan moral, terdiri dari 365 bab dan dirancang untuk bacaan harian sepanjang tahun.
Penumpahan darah di desa Vysha
Pada abad ke-20, Biara Asumsi Vyshensky mengalami kemalangan yang menjadi nasib seluruh Gereja Ortodoks Rusia, tetapi dalam kasus ini, tindakan kaum Bolshevik berubah menjadi peristiwa yang bahkan melampaui kenyataan kejam dan tanpa ampun itu. Memori saksi mata telah disimpan, menceritakan bagaimana di awal 20-an desa Vysha dilanda epidemi flu Spanyol (sejenis flu). Karena tidak memiliki cara lain untuk melawan penyakit itu, penduduk mengadakan prosesi keagamaan, di mana para biarawan membawa ikon ajaib Perawan di kepalanya.
Segera tiba Chekist menangkap para imam, membubarkan para peziarah, dan membawa gambar suci bersama mereka, setelah melakukan ejekan publik terhadapnya. Tunduk sampai saat itu, penduduk desa memberontak kali ini dan secara terbuka pindah ke gedung Cheka untuk menyelamatkan kuil, tetapi disambut oleh tembakan senapan mesin. Pada hari itu, banyak warga sipil meninggal, yang ingatannya disembunyikan dengan hati-hati.selama bertahun-tahun dan hanya selama periode perestroika menjadi pengetahuan umum. Detail peristiwa berdarah ini dapat ditemukan di buku karya S. P. Melchuganov "Teror Merah di Rusia".
Tempat tinggal berubah menjadi rumah duka
Terlepas dari kenyataan bahwa tak lama setelah peristiwa yang dijelaskan, biara ditutup dan penduduknya diusir, hingga pertengahan 30-an, kebaktian berlanjut di Katedral Kelahiran Kristus miliknya. Namun, pada tahun 1936 pusat Ortodoksi terakhir ini ditutup, dan seluruh wilayah dipindahkan ke pembuangan berbagai organisasi ekonomi. Ada gudang kayu di sana, lalu peternakan babi, yang kemudian menjadi kota anak-anak, dan mulai tahun 1938, bekas gereja dan sel biarawan dipindahkan ke rumah sakit jiwa setempat. Staf medis dan pasiennyalah yang selama beberapa dekade tetap menjadi satu-satunya penghuni kuil yang dinodai itu.
Keadaan biara hari ini
Angin subur perestroika yang berhembus di awal 90-an sebagian besar mengubah sikap pihak berwenang terhadap isu-isu agama dan menciptakan landasan yang menguntungkan bagi pemindahan harta benda yang diambil secara ilegal dari mereka kepada orang-orang percaya. Di antara properti yang dikembalikan ke Gereja adalah Biara Asumsi Vyshensky. Foto pekerjaan yang dimulai segera setelah pelaksanaan dokumen terkait diberikan di bawah ini. Ini memungkinkan Anda untuk membayangkan seberapa besar rekonstruksi itu.
Bantuan yang signifikan dalam pelaksanaannya diberikan oleh fakta bahwa pada tahun 1988 kanonisasi St. Theophan (Govorov) Pertapa, yang disebutkan di atas, dilakukan. Ini menarik perhatian semua orang ke biara dan berkontribusi pada masuknya dana yang diperlukan. Setelah menyelesaikan semua pekerjaan perbaikan dan restorasi, dengan keputusan Sinode Suci, kuil yang dihidupkan kembali itu diserahkan kepada para biarawati. Dengan demikian, biara pria, yang telah beroperasi selama beberapa abad dan telah dihapuskan oleh kaum Bolshevik, kali ini menerima kehidupan baru sebagai Biara Vyshensky Dormition wanita.
Saat ini, ada empat gereja di wilayahnya: Kazan dan Katedral Kelahiran, gereja rumah Epiphany St. Theophan dan Dormition of the Most Holy Theotokos. Seperti tahun-tahun sebelumnya, kuil utama biara adalah Ikon Kazan Bunda Allah yang ajaib, di mana aliran peziarah tidak mengering. Alamat biara: wilayah Ryazan, distrik Shatsky, desa Vysha, st. Zarechnaya, 20.
