Institusi keagamaan yang berkembang dengan struktur sosial yang koheren, hierarki yang jelas, kultus yang berkembang dan doktrin yang bijaksana, biasanya juga memiliki seperangkat teks otoritatif yang berfungsi sebagai ukuran dan sumber dari semua kehidupan dan filsafat agama. Teks-teks seperti itu disebut suci dan sering mengklaim sebagai wahyu ilahi. Contoh-contoh yang fasih adalah kitab-kitab suci umat Kristen, Muslim dan Yahudi - Alkitab, Al-Qur'an dan Taurat, masing-masing. Namun, sebelum menjadi wahyu suci, teks-teks tersebut melalui jalan yang sulit dari penulisan melalui serangkaian edisi berikutnya hingga kanon yang telah selesai, yang dinyatakan sebagai tulisan yang final dan terilhami. Pada tahap ini, serangkaian teks lain, yang disebut Apokrifa, muncul ke permukaan. Dalam bahasa Yunani, "apocrypha" adalah "rahasia" atau "palsu". Menurut terjemahannya, ada juga dua jenis tulisan apokrif.
Apocrypha adalah pemalsuan wahyu
Untuk menyederhanakan sebanyak mungkin, kita dapat mengatakan bahwa apokrifa adalah teks agama, yang pengarangnya dikaitkan dengan pendiri agama, murid-muridnya atau otoritas terkemuka lainnya dari tradisi. Tetapi tidak seperti teks kanonik, Apokrifa tidakdiakui sebagai otentik dan tidak dianggap terinspirasi oleh resmi dan mainstream. Itulah mengapa mereka disebut palsu, yaitu apokrif.
Pengetahuan Terdalam
Beberapa ahli juga membedakan jenis lain dari sastra apokrifa, yang didasarkan pada arti kedua dari istilah Yunani - rahasia. Dipostulasikan bahwa di sebagian besar sistem keagamaan ada tingkat internal, terbuka hanya untuk ahli tingkat lanjut dan diinisiasi ke dalam beberapa rahasia kultus. Berbeda dengan Kitab Suci untuk semua, Apokrifa memainkan peran sebagai tradisi pendamping esoteris yang menafsirkan Kitab Suci pada tingkat mistik tertinggi dan mengungkapkan kebenaran-kebenaran agung. Wahyu-wahyu ini tersembunyi dari orang awam, dan oleh karena itu kitab-kitab di mana wahyu-wahyu itu disajikan dan diwahyukan adalah rahasia baginya. Contoh dari jenis literatur ini adalah Injil rahasia Markus, yang pernah disimpan di gereja Aleksandria, seperti yang dilaporkan oleh guru ortodoks Clement.
Apocrypha dalam Kekristenan
Jika kita berbicara tentang apokrifa tradisi Kristen, maka kita dapat membedakan empat kelompok teks secara kondisional:
- Apokrif Perjanjian Lama.
- Apokrif Perjanjian Baru.
- Apokrif Antarperjanjian.
- Apokrifa yang Diekstrak.
1. Apokrifa tertua berasal dari Perjanjian Lama. Berkaitan dengan waktu penulisan teks-teks utama korpus Perjanjian Lama. Sering dikaitkan dengan tokoh-tokoh alkitabiah yang menonjol - Adam, Abraham, Musa, Yesaya, dan para leluhur serta nabi Tanakh lainnya. Ada buku-buku seperti itubanyak sekali. Misalnya, kita dapat mengingat Kitab Apokrifa Yeremia atau Mazmur Salomo.
2. Kelompok apokrifa Perjanjian Baru mencakup sejumlah teks yang serupa dalam genre dan waktu penulisan dengan karya-karya yang membentuk kanon Perjanjian Baru. Penulis nominal mereka termasuk dalam lingkaran murid terdekat Kristus - para rasul dan beberapa murid Juruselamat. Contoh apokrifa semacam ini adalah protevangelium Yakobus.
3. Apokrifa Intertestamental adalah kelompok teks lainnya. Waktu bersyarat kompilasi mereka adalah dari 400 SM. selama 30-40 tahun. IKLAN Periode ini disebabkan oleh fakta bahwa buku terakhir dari kanon Yahudi ditulis sekitar 400 tahun SM, dan buku pertama yang termasuk dalam kelas Perjanjian Baru ditulis dalam 30-40 tahun. Kepengarangan mereka dikaitkan dengan karakter Perjanjian Lama. Sastra intertestamental seringkali bersifat apokaliptik. Buku serupa lainnya termasuk Kitab Henokh.
4. Extra-Testamental Apocrypha - ini adalah bagaimana Anda dapat menunjuk sekelompok karya yang, dalam ruang lingkup dan signifikansinya, jelas mewakili sesuatu yang lebih dari sekadar literatur agama. Mereka juga telah didalilkan oleh beberapa pengkhotbah sebagai buku yang diilhami. Tetapi karena sifat dan isinya, mereka tidak dapat diklasifikasikan dalam tiga kategori lainnya. Tulisan-tulisan Gnostik adalah ilustrasi yang gamblang dari tulisan-tulisan semacam itu. Diantaranya adalah kumpulan teks dari Nag Hammadi. Ini bahkan bukan buku apokrifa, tetapi seluruh perpustakaan literatur Kristen esoteris.
Apa yang menjadi ciri hampir semua apokrifa? Inilah yang mereka semua klaim pada waktu yang berbeda sebagai yang lengkapmasuk ke dalam kanon resmi tulisan-tulisan terilham. Beberapa bahkan berhasil untuk sementara waktu. Yang lain memiliki pengaruh yang cukup besar pada pembentukan versi "Firman Tuhan" yang diterima secara umum. Misalnya, Kitab Henokh yang apokrif dikutip dalam surat kanonik Rasul Yudas. Dan di Gereja Ethiopia, itu masih dianggap suci, bersama dengan Taurat dan empat Injil yang diakui secara universal.
Apokrifa lainnya, yang dengan keras kepala ditolak oleh hampir semua orang pada awalnya, kemudian diakui secara universal sebagai kanonik. Dalam Perjanjian Baru, kitab-kitab tersebut adalah Wahyu Yohanes Penginjil dan sejumlah surat apostolik.
Kesimpulan
Pada awal penyebaran agama Kristen, ketika seorang pemimpin tertentu belum muncul di antara banyak sekolah dan sekte, ada sejumlah besar teks yang mengklaim sebagai, jika bukan wahyu ilahi, maka setidaknya manusia tertinggi otoritas. Ada lebih dari lima puluh Injil saja, dan faktanya setiap komunitas memiliki koleksi karya otoritatifnya sendiri. Kemudian, dalam proses penyebaran dan pengembangan ortodoksi Katolik, beberapa teks mulai mendominasi yang lain, dan para pemimpin komunitas besar mulai melarang penganutnya membaca karya-karya yang tidak diakui. Ketika pada abad ke-4 partai Katolik menerima dukungan penuh dari negara, perang nyata dideklarasikan atas teks-teks "sesat". Dengan dekrit khusus kaisar dan perintah para uskup, semua karya yang tidak termasuk dalam kanon harus dimusnahkan. Di antara mereka bahkan ada kitab suci yang sebelumnya dianggap suci di kalangan penganut ortodoksi sendiri. Misalnya, Injil Petrus. Oleh karena itu, hari ini setiap apokrif yang baru diperoleh adalah sensasi nyata di dunia ilmiah. Ini ditegaskan oleh penemuan Injil Yudas baru-baru ini, yang sebelumnya dianggap hilang. Namun, apokrifa Kristen yang signifikan, dan mungkin sebagian besar dihancurkan dan hilang tanpa dapat diperbaiki lagi.
