Ada banyak agama dan kepercayaan yang berbeda di dunia. Beberapa dari mereka jelas bagi kebanyakan orang, sementara beberapa tetap tidak jelas dan tertutup bagi banyak orang. Pada artikel ini, saya ingin berbicara tentang mengapa, kapan dan mengapa animisme muncul, dan juga apa esensinya.
Penunjukan konsep
Hal ini diperlukan untuk mulai memahami topik apa pun dari penunjukan konsepnya. Lagi pula, seringkali cukup hanya mengetahui arti kata utama untuk memahami apa yang akan dibahas. Jadi, dalam versi ini, istilah seperti itu disebut "animisme". Diterjemahkan dari bahasa Latin, itu terdengar seperti "animus", yang berarti "roh, jiwa." Sekarang kita dapat mengambil kesimpulan sederhana bahwa animisme adalah kepercayaan pada berbagai makhluk non-materi, seperti roh atau jiwa, yang dapat berupa berbagai hal, fenomena atau benda, sesuai dengan nuansa kepercayaan suku atau masyarakat.
Dasar dalam teori Taylor
Konsep ini diperkenalkan ke dalam sains oleh filsuf F. Taylor pada akhir abad ke-19. Istilah “animisme” sendiri dicetuskan oleh ilmuwan Jerman G. E. Stahl. Taylor menganggap bentuk kepercayaan ini terlalu sederhana, hanya melekat pada suku-suku paling kuno. Dan meskipun ini adalah salah satu bentuk agama kuno, ada banyak ketidakadilan dalam teori Taylor. Menurutnya, kepercayaan orang-orang zaman dahulu berkembang ke dua arah. Pertama: keinginan untuk merenungkan mimpi, proses kelahiran dan kematian, penalaran setelah berbagai keadaan trance (yang dimasukkan berkat berbagai halusinogen). Berkat ini, orang-orang primitif mengembangkan pemikiran tertentu tentang keberadaan jiwa, yang kemudian berkembang menjadi pemikiran tentang pemukiman kembali mereka, kehidupan setelah kematian, dll. Arah kedua adalah karena fakta bahwa orang-orang kuno siap untuk menghidupkan segala sesuatu di sekitar mereka, untuk menghidupkannya. Jadi, mereka percaya bahwa pohon, langit, barang-barang rumah tangga - semua ini juga memiliki jiwa, menginginkan sesuatu dan memikirkan sesuatu, semua ini memiliki emosi dan pikirannya sendiri. Kemudian, menurut Taylor, kepercayaan ini berkembang menjadi politeisme - kepercayaan pada kekuatan alam, kekuatan leluhur yang telah meninggal, dan kemudian sepenuhnya menjadi monoteisme. Kesimpulan dari teori Taylor dapat ditarik sebagai berikut: menurutnya, animisme adalah agama minimal. Dan ide ini sering dijadikan dasar oleh banyak ilmuwan dari berbagai arah. Namun, demi kebenaran, harus dikatakan bahwa teorinya juga memiliki kelemahan, terbukti dari data etnografis (tidak selalu agama pertama memasukkan kepercayaan animisme). Ilmuwan modern mengatakan bahwa animisme adalah dasar dari sebagian besar kepercayaan dan agama yang ada saat ini, dan unsur-unsur animisme melekat pada banyak orang.
Ohsemangat
Mengetahui bahwa animisme adalah kepercayaan pada roh, ada baiknya mempertimbangkan secara lebih rinci apa yang dikatakan Taylor sendiri tentang hal ini. Jadi, dia percaya bahwa kepercayaan ini sebagian besar didasarkan pada sensasi yang dialami seseorang saat tidur atau trans khusus. Hari ini dapat dibandingkan dengan sensasi yang melekat pada seseorang, misalnya, di ranjang kematiannya. Manusia itu sendiri ada dalam dua unit yang berbeda sifatnya: ini adalah tubuh, bagian materi, dan jiwa, non-materi. Justru jiwalah yang dapat meninggalkan cangkang tubuh, berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, bergerak, yaitu, ada setelah kematian tubuhnya. Menurut teori animisme Taylor, jiwa dapat melakukan lebih dari sekadar pergi ke tanah kematian atau alam baka. Jika diinginkan, dia dapat mengontrol kerabat yang masih hidup, menghubungi mereka melalui kepribadian tertentu (misalnya, dukun) untuk menyampaikan pesan, berpartisipasi dalam berbagai hari raya yang didedikasikan untuk leluhur yang telah meninggal, dan sebagainya.
Fetisisme
Perlu juga dikatakan bahwa fetisisme, totemisme, animisme adalah agama-agama yang sifatnya serupa, yang terkadang muncul satu sama lain. Jadi, seringkali animisme bisa mengalir ke fetisisme. Apa artinya? Orang kuno juga percaya bahwa roh tidak harus pindah ke tubuh yang sama setelah kematian tubuh, ia bisa pindah ke objek di sekitarnya. Fetishisme pada intinya adalah kepercayaan pada kekuatan benda-benda di sekitarnya (semua atau tertentu, misalnya, patung) yang diberkahi dengan jiwa. Sangat sering fetisisme mengalir darikepercayaan umum bahwa segala sesuatu di sekitar dianimasikan, dalam arah yang lebih sempit. Contohnya adalah tempat pemujaan leluhur suku Afrika atau tablet leluhur orang Cina, yang dipuja untuk waktu yang lama, percaya pada kekuatan dan kekuasaan mereka. Sangat sering, dukun juga menggunakan jimat, memilih objek khusus untuk ini. Diyakini bahwa jiwa seorang dukun bergerak ke sana ketika ia menyediakan tubuhnya untuk berkomunikasi dengan arwah orang mati.
Banyak hati
Setelah mengetahui bahwa animisme adalah kepercayaan pada roh, perlu juga dikatakan bahwa beberapa suku juga percaya bahwa seseorang dapat memiliki beberapa jiwa yang memiliki tujuan berbeda dan hidup di bagian tubuh yang berbeda: di mahkota, kaki atau lengan. Adapun kelangsungan hidup jiwa-jiwa ini, itu bisa bervariasi. Beberapa dari mereka bisa tetap berada di kuburan bersama orang yang meninggal, yang lain pergi ke alam baka untuk tinggal lebih jauh di sana. Dan beberapa hanya pindah ke anak untuk menghidupkannya. Contohnya adalah Yakut, yang percaya bahwa seorang pria memiliki delapan jiwa, dan seorang wanita memiliki tujuh jiwa. Dalam beberapa kepercayaan, pada saat kelahiran seorang anak, orang tua memberinya bagian dari jiwa mereka, yang sekali lagi dapat dikatakan tentang poligami.
Totemisme
Serupa di alam totemisme dengan animisme. Sudah umum bagi orang untuk memberikan jiwa tidak hanya kepada benda-benda di sekitarnya, tetapi juga kepada hewan yang hidup di dekatnya. Namun, di beberapa suku diyakini bahwa semua binatang memiliki jiwa, sementara di suku lain - hanya beberapa, yang disebut binatang totem, yang disembah suku ini. Sedangkan untuk mandihewan, diyakini bahwa mereka juga tahu bagaimana bergerak. Fakta menarik adalah bahwa banyak yang percaya bahwa jiwa orang mati dapat pindah tidak hanya menjadi orang baru, tetapi juga menjadi binatang totem. Dan sebaliknya. Sangat sering, hewan totem bertindak sebagai roh penjaga suku ini.
Animatisme
Mengetahui bahwa animisme adalah kepercayaan pada kekuatan roh, perlu untuk mengatakan beberapa patah kata tentang kepercayaan seperti animatisme. Ini adalah keyakinan pada kekuatan tak berwajah besar yang memberi kehidupan pada segala sesuatu di sekitarnya. Bisa berupa produktivitas, keberuntungan manusia, kesuburan ternak. Kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa kepercayaan ini tidak hanya melekat pada orang-orang kuno, mereka masih hidup sampai sekarang. Jadi, misalnya, di India mereka percaya bahwa ada banyak roh berbeda yang hidup di pegunungan, hutan, ladang. Bongs (roh India) bisa menjadi baik dan jahat. Dan untuk menenangkan atau menentramkan mereka, bahkan sekarang mereka membawa berbagai hadiah dan mengatur upacara pengorbanan.
Tentang alam
Animisme adalah agama yang memberikan jiwa pada segala sesuatu di sekitarnya. Jadi, misalnya, penduduk Kepulauan Andaman percaya bahwa fenomena alam dan alam itu sendiri (matahari, laut, angin, bulan) memiliki kekuatan yang luar biasa. Namun, menurut pendapat mereka, roh seperti itu paling sering jahat dan selalu berusaha melukai seseorang. Misalnya, roh hutan Erem-chaugala dapat melukai seseorang atau bahkan membunuhnya dengan panah yang tidak terlihat, dan roh laut yang jahat dan ganas dapat menyerang orangnya dengan penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Namun, pada saat yang sama, roh alam juga dianggap sebagai pelindung individusuku. Jadi, beberapa menganggap matahari sebagai pelindung mereka, yang lain - angin, dll. Tetapi roh-roh lainnya juga perlu dihormati dan disembah, meskipun untuk desa tertentu mereka mungkin kurang penting.
Akhirnya
Menariknya, menurut pendapat penggemar animisme, seluruh dunia di sekitar seseorang sepenuhnya dihuni oleh jiwa-jiwa yang dapat hidup di berbagai objek, serta semua makhluk hidup - hewan, tumbuhan. Jiwa manusia yang sama pada umumnya sangat berharga dibandingkan dengan tubuh.
Penting juga bahwa segala sesuatu yang berbahaya atau tidak berwujud bagi seseorang juga merupakan kebiasaan untuk dianimasikan. Sering diyakini bahwa gunung berapi, gunung berbatu adalah tempat tinggal berbagai roh, dan, misalnya, letusan disebabkan oleh kemarahan atau ketidakpuasan terhadap tindakan orang. Perlu disebutkan bahwa dunia animis juga dihuni oleh berbagai monster dan makhluk berbahaya, seperti windigo di antara orang India, tetapi juga oleh makhluk positif - peri, peri. Namun, sesederhana Taylor dan pengikutnya tentang animisme, agama ini tidak primitif. Ia memiliki logika khusus, urutan, itu adalah sistem kepercayaan asli. Adapun modernitas, hari ini tidak mungkin untuk menemukan masyarakat yang sepenuhnya animisme, tetapi unsur-unsur fenomena ini tetap relevan bagi banyak orang hari ini, terlepas dari kenyataan bahwa seseorang pada dasarnya adalah seorang Kristen atau pengikut agama modern lainnya.
