Di dunia sekarang ini, panggilan Injil untuk selalu terjaga dan berdoa tanpa henti sangat sulit untuk dilaksanakan. Kekhawatiran yang terus-menerus, laju kehidupan yang sangat tinggi, terutama di kota-kota besar, praktis menghilangkan kesempatan orang Kristen untuk pensiun dan berdiri di hadapan Tuhan dalam doa. Tetapi konsep doa masih sangat relevan, dan tentu saja perlu untuk beralih ke sana. Doa yang teratur selalu mengarah pada pemikiran pertobatan, yang muncul saat pengakuan. Doa adalah contoh bagaimana Anda dapat menilai keadaan pikiran Anda secara akurat dan objektif.
Konsep dosa
Dosa tidak boleh dilihat sebagai semacam pelanggaran hukum terhadap hukum yang diberikan Tuhan. Ini bukan "melampaui" yang diterima dalam pikiran, tetapi pelanggaran hukum yang alami untuk sifat manusia. Setiap orang diberkahi oleh Tuhan dengan kebebasan mutlak; karenanya, setiap kejatuhan dibuat secara sadar. Padahal, dengan berbuat dosa, seseorang melalaikan perintah dan nilai yang diberikan dari atas. Ada pilihan bebas yang mendukung perbuatan, pikiran, dan tindakan negatif lainnya. Kejahatan spiritual seperti itu merugikan kepribadian itu sendiri, merusak yang sangatstring batin yang rentan dari sifat manusia. Dosa didasarkan pada nafsu, diwariskan atau diperoleh, serta kerentanan asli, yang membuat seseorang fana dan lemah terhadap berbagai penyakit dan kejahatan.
Ini sangat berkontribusi pada fakta bahwa jiwa menyimpang ke arah kejahatan dan amoralitas. Dosa berbeda, beratnya, tentu saja, tergantung pada banyak faktor di mana dosa itu dilakukan. Ada pembagian dosa yang bersyarat: melawan Allah, melawan sesama dan melawan diri sendiri. Mengingat perbuatan Anda sendiri melalui gradasi seperti itu, Anda dapat memahami bagaimana menulis pengakuan. Sebuah contoh akan dibahas di bawah ini.
Pengakuan dan Pengakuan Dosa
Sangat penting untuk dipahami bahwa untuk menghilangkan bintik-bintik spiritual yang gelap, Anda harus terus-menerus mengarahkan pandangan batin Anda pada diri sendiri, menganalisis tindakan, pikiran, dan kata-kata Anda, mengevaluasi secara objektif skala moral dari nilai-nilai Anda sendiri. Setelah menemukan fitur-fitur yang mengganggu dan menghantui, Anda perlu menanganinya dengan hati-hati, karena jika Anda menutup mata terhadap dosa, Anda akan segera terbiasa dengannya, yang akan mendistorsi jiwa dan menyebabkan penyakit spiritual. Jalan keluar utama dari situasi ini adalah pertobatan dan pertobatan.
Pertobatan, yang tumbuh dari lubuk hati dan pikiran yang terdalam, yang dapat mengubah seseorang menjadi lebih baik, membawa cahaya kebaikan dan belas kasihan. Tetapi jalan pertobatan adalah jalan seumur hidup. Secara fitrah, manusia rentan terhadap dosa dan akan melakukannya setiap hari. Bahkan yang hebatpara petapa yang mengasingkan diri di tempat-tempat sepi berdosa dengan pikiran mereka dan dapat bertobat setiap hari. Oleh karena itu, perhatian terhadap jiwa seseorang tidak boleh melemah, dan dengan bertambahnya usia, kriteria penilaian pribadi harus dikenakan persyaratan yang lebih ketat. Langkah selanjutnya setelah pertobatan adalah pengakuan.
Contoh pengakuan yang benar adalah pertobatan sejati
Dalam Ortodoksi, pengakuan dosa dianjurkan untuk semua orang yang berusia di atas tujuh tahun. Seorang anak yang dibesarkan dalam keluarga Kristen, pada usia tujuh atau delapan tahun, sudah memperoleh gagasan tentang sakramen. Seringkali disiapkan terlebih dahulu, menjelaskan secara rinci semua aspek dari masalah yang sulit ini. Beberapa orang tua menunjukkan contoh pengakuan yang ditulis di atas kertas, yang ditemukan sebelumnya. Seorang anak yang ditinggalkan sendirian dengan informasi semacam itu memiliki kesempatan untuk berefleksi dan melihat sesuatu dalam dirinya. Tetapi dalam kasus anak-anak, para imam dan orang tua terutama mengandalkan keadaan psikologis anak dan pandangan dunianya, kemampuan untuk menganalisis dan menyadari kriteria baik dan jahat. Dengan tergesa-gesa dalam menarik anak-anak secara paksa, seseorang terkadang dapat mengamati hasil dan contoh yang menyedihkan.
Pengakuan dosa di gereja sering kali berubah menjadi "panggilan resmi" dosa, sedangkan pelaksanaan hanya bagian "luar" dari sakramen tidak dapat diterima. Anda tidak bisa mencoba membenarkan diri sendiri, menyembunyikan sesuatu yang memalukan dan memalukan. Anda perlu mendengarkan diri sendiri dan memahami apakah pertobatan benar-benar hadir, atau apakah hanya ada ritual biasa di depan yang tidak akan membawa manfaat apa pun bagi jiwa, tetapi dapat menyebabkan dampak yang signifikan.membahayakan.
Pengakuan adalah penghitungan dosa secara sukarela dan pertobatan. Tata cara ini memiliki dua bagian utama:
1) Pengakuan dosa di hadapan imam oleh orang yang datang ke sakramen.
2) Doa pengampunan dan pengampunan dosa, yang diucapkan oleh gembala.
Mempersiapkan pengakuan dosa
Pertanyaan yang menyiksa tidak hanya orang Kristen pemula, tetapi kadang-kadang bahkan mereka yang telah lama digereja - apa yang harus dikatakan dalam pengakuan? Contoh cara bertaubat dapat ditemukan di berbagai sumber. Ini bisa berupa buku doa atau buku terpisah yang didedikasikan untuk sakramen khusus ini.
Mempersiapkan pengakuan dosa, Anda dapat mengandalkan perintah, cobaan, ambil contoh pengakuan pertapa suci yang meninggalkan catatan dan ucapan tentang topik ini.
Jika Anda membuat monolog pertobatan berdasarkan pembagian dosa menjadi tiga jenis yang diberikan di atas, maka Anda dapat menentukan daftar perkiraan penyimpangan yang tidak lengkap.
Dosa terhadap Tuhan
Kategori ini termasuk kurangnya iman, takhayul, kurangnya harapan dalam belas kasihan Tuhan, formalitas dan kurangnya iman dalam ajaran Kristen, gerutu dan tidak bersyukur kepada Tuhan, sumpah. Kelompok ini mencakup sikap tidak hormat terhadap objek pemujaan - ikon, Injil, Salib, dan sebagainya. Disebutkan harus dilakukan bolos kebaktian karena alasan yang tidak dapat dimaafkan dan meninggalkan aturan wajib, doa, dan juga jika doa dibaca dengan tergesa-gesa, tanpa perhatian dan konsentrasi yang diperlukan.
Koneksi keberbagai ajaran sekte, pikiran untuk bunuh diri, beralih ke dukun dan peramal, memakai jimat mistik dianggap murtad, hal-hal seperti itu harus dibawa ke pengakuan. Contoh kategori dosa ini tentu saja perkiraan, dan setiap orang dapat menambah atau mengurangi daftar ini.
Dosa terhadap sesama
Grup ini membahas tentang sikap terhadap orang-orang: kerabat, teman, kolega, dan hanya kenalan dan orang asing secara acak. Hal pertama yang paling sering terungkap dengan jelas di hati adalah kurangnya cinta. Seringkali, alih-alih cinta, ada sikap konsumen. Ketidakmampuan dan keengganan untuk memaafkan, kebencian, kedengkian, kedengkian dan balas dendam, kekikiran, kutukan, gosip, kebohongan, ketidakpedulian terhadap kemalangan orang lain, tanpa ampun dan kekejaman - semua duri jelek dalam jiwa manusia ini harus diakui. Secara terpisah, tindakan diindikasikan di mana ada luka terbuka atau kerugian materi yang disebabkan. Itu bisa berupa perkelahian, pemerasan, perampokan. Aborsi adalah dosa terberat, yang mau tidak mau memerlukan hukuman gereja setelah dibawa ke pengakuan dosa. Contoh hukuman apa yang dapat dipelajari dari pastor paroki. Sebagai aturan, penebusan dosa dikenakan, tetapi akan lebih disiplin daripada penebusan.
Dosa terhadap diri sendiri
Grup ini dicadangkan untuk pelanggaran pribadi. Keputusasaan, keputusasaan yang mengerikan, dan pikiran tentang keputusasaan sendiri atau kesombongan, penghinaan, kesombongan yang berlebihan - nafsu seperti itu dapat meracuni kehidupan seseorang danbahkan mendorongnya untuk bunuh diri.
Penglihatan seperti mabuk, kecanduan narkoba, judi juga sangat mempengaruhi kepribadian dan menghancurkannya hanya dalam beberapa tahun. Kemalasan yang berlebihan, pemborosan, nafsu, pikiran menggairahkan dan perilaku menantang, serta kecanduan kata-kata kotor dalam hal mental dan tubuh dapat dikaitkan dengan kategori ini.
Contoh pengakuan dosa hanya mencerminkan beberapa dosa. Setiap orang Kristen yang memutuskan untuk bertobat di bait suci memeriksa keadaan pikirannya sendiri dan mencatat dosa.
Peran pendeta
Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya seorang gembala yang memiliki tugas untuk menerima pertobatan seorang Kristen. Pengakuan dosa adalah contoh kesatuan Gereja, ikatan semua anak-anaknya. Bagaimana ini mungkin? Imam menempatkan pada dirinya tanggung jawab untuk bersaksi kepada seluruh tubuh Gereja bahwa seseorang telah bertobat. Kehadirannya yang tenang tidak lain adalah kesaksian di hadapan Tuhan sendiri tentang orang Kristen yang menyelamatkan dan bertobat yang berpikir tentang jiwa. Seseorang sebenarnya membawa dirinya ke Gereja, karena Tuhan mengetahui dosa-dosa yang dilakukannya. Pertobatan harus dilakukan oleh anak Gereja tanpa rasa malu palsu, penyembunyian, pembenaran diri. Dan imam, sebagai gambaran komunitas Kristen dan Gereja secara keseluruhan, menerima air mata pertobatan. Pengakuan itu sendiri ditujukan langsung kepada Tuhan, dan gembala melambangkan sifat ilahi-manusiawi Gereja. Seringkali seorang imam membantu untuk membuka diri, mengatasi rasa malu dan ketakutan. Sebuah pertanyaan atau beberapa kata yang tajam sudah cukup,sehingga seseorang dapat mengetahui bagaimana membangun pengakuan dengan benar.
Contoh bantuan yang efektif seperti itu dapat ditemukan dengan imam Pavel Gumilyov. Gembala ini mengungkapkan dalam ciptaannya aspek-aspek penting yang dapat diandalkan oleh setiap orang yang ingin membawa pertobatan di bait suci.
Contoh pengakuan dosa sebelum komuni
Archimandrite John the Krestyanin berkontribusi pada pembuatan buku "Pengalaman Membangun Pengakuan". Edisi cetak ini adalah contoh yang sangat baik dari pengakuan sebelum komuni. Pastor John menganggap dosa berdasarkan perintah yang diberikan kepada orang Kristen oleh Tuhan sendiri. Sebelum melanjutkan ke sakramen, imam mendesak agar memastikan untuk mengampuni para pelanggarnya.
Perintah pertama menyatakan bahwa hanya ada satu Tuhan, dan tidak ada yang lain yang harus disembah sebagai Tuhan. Pastor John menyarankan umat paroki untuk kembali ke hati nurani mereka dan memeriksa apakah perintah ini dilanggar. Apakah ada cukup cinta untuk Tuhan di dalam hati, apakah ada iman kepada-Nya, harapan akan belas kasihan-Nya. Apakah pikiran murtad dan murtad datang.
Perintah kedua memperingatkan umat beriman agar tidak membuat berhala atau berhala. Seringkali pesan ini dianggap hanya mengacu pada berhala-berhala pagan. Tetapi John the Peasant menunjuk ke aspek non-materi, mengingat semua orang adalah budak dari kesenangan dan nafsu mereka, dan, pada kenyataannya, mayoritas melayani tubuh dan keinginannya. Banyak yang terutama menyimpan kebanggaan, dari mana kesombongan dan penilaian muncul.
Perintah ketiga melarang pengucapannama Tuhan tanpa alasan khusus, yaitu sia-sia. Di sini harus diingat apakah ada sumpah dan seruan dengan partisipasi nama Tuhan, karena bahkan doa yang linglung dapat dikaitkan dengan ingatan kosong kepada Yang Mahakuasa. Pastor John juga mengeluhkan kurangnya persiapan sakramen pengakuan dosa. Bahkan banyak orang gereja memberikan contoh pengakuan yang ditulis di atas kertas, yang mereka temui dan salin dalam buku doa, tidak memiliki keinginan untuk membenamkan diri dalam pikiran tentang keadaan dunia batin mereka setidaknya selama beberapa jam.
Dengan demikian, dengan mendaftar semua perintah satu per satu, pendeta meminta pemeriksaan mendetail tentang keadaan pikiran dan memeriksa apakah itu sesuai dengan esensi pesan.
Singkatnya
Imam sering diminta untuk mengaku dosa secara singkat. Ini tidak berarti bahwa tidak perlu menyebutkan beberapa jenis dosa. Kita harus mencoba berbicara secara khusus tentang dosa, tetapi bukan tentang keadaan di mana dosa itu dilakukan, tanpa melibatkan pihak ketiga yang entah bagaimana mungkin terlibat dalam situasi itu, dan tanpa menjelaskan secara rinci detailnya. Jika pertobatan terjadi di gereja untuk pertama kalinya, Anda dapat membuat sketsa contoh pengakuan di atas kertas, maka selama pemaparan diri sendiri dalam dosa akan lebih mudah untuk berkumpul, menyampaikan kepada imam dan, yang paling penting, kepada Tuhan segalanya. diperhatikan, tanpa melupakan apapun.
Disarankan untuk mengucapkan nama dosa itu sendiri: kurang iman, marah, hinaan atau kutukan. Ini akan cukup untuk menyampaikan kekhawatiran dan beban berat di hati. “Mencabut” dosa yang tepat dari diri sendiri bukanlah tugas yang mudah, tetapi inilah cara pengakuan singkat dibuat. Contohnya mungkin sebagai berikut: “Berdosa (a): kesombongan, keputusasaan,bahasa kotor, takut akan iman yang kecil, kemalasan yang berlebihan, kepahitan, kebohongan, ambisi, pengabaian layanan dan aturan, lekas marah, godaan, pikiran buruk dan tidak bersih, kelebihan makanan, kemalasan. Saya juga bertobat dari dosa-dosa yang saya lupakan dan tidak saya ucapkan (la) sekarang.”
Pengakuan adalah tugas yang sulit yang membutuhkan usaha dan penyangkalan diri. Tetapi ketika seseorang terbiasa dengan kemurnian hati dan kerapihan jiwa, dia tidak akan bisa lagi hidup tanpa pertobatan dan sakramen persekutuan. Seorang Kristen tidak ingin kehilangan hubungan yang baru diperoleh dengan Yang Mahakuasa dan hanya akan berusaha untuk memperkuatnya. Sangatlah penting untuk mendekati kehidupan spiritual tidak dengan "menyentak", tetapi dengan tenang, hati-hati, teratur, untuk "setia dalam hal-hal kecil", tidak melupakan rasa syukur kepada Tuhan dalam semua situasi kehidupan.
