Salah satu prinsip iman adalah bahwa nafsu jahat dikalahkan oleh kebajikan. Ini berlaku untuk semua agama tanpa terkecuali. Baik itu tentang cara menebus dosa dalam Islam atau Kristen, Buddha, atau kepercayaan lain, Anda perlu dipandu oleh postulat ini.
Tetapi sebelum Anda menebus dosa, Anda perlu memahami apa itu. Banyak yang diinvestasikan dalam konsep dosa, karena kata itu sendiri dalam arti utamanya adalah "rindu". Artinya, dosa adalah kesalahan yang dibuat oleh seseorang, “kehilangan, ketidakkonsistenannya” dengan rencana Tuhan. Artinya, dalam arti yang seluas-luasnya, setiap pikiran dan tindakan orang yang bertentangan dengan sila dan postulat agama yang dianut dapat menjadi dosa.
Bagaimana dosa muncul?
Dalam cara menebus dosa, peran penting dimainkan dengan memahami penyebab yang memunculkannya. Dosa itu seperti lingkaran di atas air. Pada saat yang sama, seseorang sering hanya melihat lingkaran yang menyimpang di sepanjang permukaan air, tetapi tidak memperhatikan batu yang terlempar dan tenggelam ke dasar, yang menyebabkannya.
Gambar ini sepenuhnya mencerminkan mekanisme munculnya dosa. Inti dari setiap dosa terletak pada apa yang mendorong seseorang kepadanya, yaitu, secara kiasan, sebuah batu dilemparkan ke dalam air dan tenggelam ke dasar. Biasanya, batu ini adalah salah satu dari tujuh dosa mematikan, yang paling sulit dan berbahaya bagi jiwa manusia.
Masing-masing dosa mematikan pasti melibatkan daftar perbuatan buruk yang tidak berbudi luhur. Mereka sering menjadi tabir asap yang menghalangi seseorang untuk melihat penyebab keberdosaannya. Ketika berdoa untuk mereka, seseorang tidak bisa berhenti berbuat dosa dan tidak merasa lega. Hal ini terjadi karena dosa berat terus "menarik ke bawah", untuk menghancurkan jiwa.
Apa itu dosa?
Meskipun setiap agama dibedakan oleh hiasan dan kelembutan tertentu, kurangnya keterusterangan, dalam pertanyaan tentang bagaimana menebus dosa, semuanya sangat sederhana dan jelas. Hanya ada satu jawaban - jangan berbuat dosa. Jangan berbuat dosa pada awalnya, dan jika pelanggaran tidak dapat dihindari, maka jangan mengulangi atau memperburuknya.
Dosa itu seperti penyakit bagi jiwa. Oleh karena itu, sebelum memikirkan penyembuhannya, yaitu tentang penebusan, perlu dipahami apa itu dosa. Dalam pertanyaan tentang bagaimana menebus dosa, dalam Ortodoksi, serta dalam Kekristenan secara keseluruhan, para pendeta secara kondisional membedakan antara pelanggaran utama, utama dan sekunder, mengikuti yang utama. Artinya, dosa bisa serius atau duniawi.
Selain itu, ada pelanggaran terhadap perintah Tuhan yangsecara nominal bukan dosa, tetapi menjadi jalan menuju itu.
Dosa apa?
Kekristenan memiliki tujuh dosa mematikan. Tujuh suci, yang hadir dalam banyak teks agama, tidak muncul segera. Awalnya ada delapan dosa. Namun, seiring berjalannya waktu, berdasarkan pengamatan praktis terhadap kehidupan orang percaya pada umumnya, para pimpinan gereja datang untuk menggabungkan kedua posisi itu menjadi satu. Konsep gabungan seperti "kesedihan" dan "keputusasaan".
Daftar dosa berat disusun oleh Paus Gregorius I sang Dialog dan mulai memasukkan konsep-konsep berikut:
- kebanggaan;
- iri;
- marah;
- putus asa;
- keserakahan;
- rakus;
- nafsu.
Mereka adalah landasan keberdosaan manusia secara keseluruhan. Kehadiran mereka mendorong untuk melakukan perbuatan dosa dan meracuni jiwa manusia.
Apakah melanggar perintah adalah dosa?
Semua orang percaya, tanpa kecuali, memikirkan pertanyaan ini setidaknya sekali dalam hidup mereka. Memang, di dunia modern sangat sulit untuk tidak melanggar perintah. Misalnya, yang mengatakan tentang membalikkan pipi yang lain jika Anda memukulnya. Lagi pula, hal pertama yang coba dilakukan seseorang ketika dia tersinggung adalah menjawab, menghukum, membalas. Atau perintah "Jangan membunuh" - aborsi, yang termasuk dalam layanan berbayar setiap hari di semua klinik ginekologi, melanggarnya. “Jangan mencuri” - memahaminya lebih luas dari sekadar mengambil barang orang lain, seseorang pasti akan menyadari bahwa perintah itu dilanggar di mana-mana.
Secara nominal, melanggar perintah tidak dianggap dosa dalam pandangan dunia gereja. Namun, ini tidak berarti sama sekali bahwa, melanggar perjanjian yang ditinggalkan oleh Tuhan, seseorang tidak melakukan kesalahan. Dia melakukannya, dan lebih dari itu - pelanggaran ini membutuhkan penebusan.
Pelanggaran perintah, tidak secara nominal, tetapi pada kenyataannya, adalah salah satu manifestasi dosa yang paling serius, jika kita memahaminya lebih luas daripada daftar pelanggaran berat. Perintah-perintah Tuhan sama sekali bukan kumpulan postulat panduan acak yang dirancang untuk merampingkan kehidupan seseorang dan memudahkan para anggota gereja untuk memimpin kawanan.
Ketaatan mereka diperlukan untuk menghindari kejatuhan, tetapi pelanggaran adalah jalan langsung dan terpendek menuju pelanggaran berat yang menjadi racun, penyakit mematikan bagi jiwa. Pelanggaran terhadap perintah menyebabkan salah satu dosa mematikan, yang pasti akan mempengaruhi seluruh kehidupan seseorang, akan mempengaruhi nasibnya.
Dengan demikian, sebuah pola dapat dilacak - dosa berat menjadi akar penyebab pelanggaran biasa, tetapi pelanggaran terhadap perintah adalah faktor yang menimbulkan pelanggaran serius.
Bagaimana cara menghindarinya?
Memikirkan tentang bagaimana menebus dosa, setiap orang yang berpikir selalu sampai pada kesimpulan bahwa pilihan termudah adalah tidak melakukannya. Dengan analogi penyakit, kita dapat mengatakan bahwa cara penebusan yang sederhana adalah pencegahan, pencegahan perkembangan dan terjadinya pelanggaran.
Pendekatan ini sama sekali tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip agama,selain itu, justru untuk pencegahan keberdosaan bahwa perintah-perintah itu diberikan kepada orang-orang. Namun, untuk menghindari dosa, Anda perlu memiliki pemahaman yang jelas tentang esensi mereka. Tidak mungkin untuk memahami nama dosa secara dangkal dan harfiah, di balik setiap nama ada banyak fenomena yang menjadi ciri kehidupan sehari-hari seseorang. Kemungkinan dosa berat dapat ditemukan di mana-mana dan setiap hari, untuk ini Anda bahkan tidak perlu meninggalkan apartemen. Misalnya, dosa kemalasan bukan hanya keengganan untuk melakukan pekerjaan apa pun, tetapi juga kurangnya perkembangan spiritual dan intelektual, perawatan diri dan perawatan di rumah, dan banyak lagi.
Tentang kebanggaan
Dosa ini sering dikacaukan dengan harga diri yang tinggi dan rasa iri. Namun, kebanggaan tidak ada hubungannya dengan terlalu percaya diri atau keinginan untuk unggul dalam hal lain.
Kebanggaan adalah cara hidup di mana seseorang menganggap dirinya "pusar seluruh bumi", dan juga percaya bahwa pencapaiannya adalah hasil dari dirinya sendiri dan bukan orang lain. Yaitu, misalnya, jika seseorang menjadi termasyhur dunia di area tertentu, maka ia dengan tulus menganggap ini hanya jasanya sendiri, sama sekali melupakan berapa banyak upaya yang dilakukan oleh orang tua, kerabat, guru. Dia juga lupa bahwa segala sesuatu dalam hidup ini diberikan oleh Tuhan.
Tentang iri
Ini adalah dosa yang mengintai di mana-mana. Namun, jangan bingung dengan keinginan untuk melihat atau hidup tidak lebih buruk dari yang lain. Iri pada hakikatnya adalah gangguan jiwa yang mendalam, yang akarnya terletak pada pengingkaran terhadap rencana Tuhan.
Seseorang yang terkena dosa ini tidak menyadarinyaTuhan untuk dirinya sendiri, hanya melihat apa yang dimiliki orang lain. Faktanya, kecemburuan adalah penolakan harian atas nasib seseorang dan keinginan untuk menghidupi nasib orang lain. Misalnya, seseorang diberikan bakat untuk menggambar, tetapi bukannya melukis kanvas dan berkembang ke arah ini, ia menatap para musisi dengan desahan dan dengan keras kepala mengetuk tuts piano.
Tentang kemarahan
Kemarahan bukan sekadar luapan emosi yang tak terkendali. Ini adalah keadaan pikiran yang sakit di mana seseorang menyangkal adanya penolakan terhadap keinginan atau gagasannya. Kemarahan tidak hanya mengarah pada kekerasan. Dia adalah kekerasan itu sendiri dalam segala bentuk yang mungkin. Banyak yang tunduk pada kemarahan, itu dinyatakan dalam perintah kehendak sendiri dan penolakan terhadap segala sesuatu yang menyimpang darinya.
Misalnya, orang tua yang memaksa anak-anak mereka untuk mewujudkan ide-ide mereka sendiri, ide-ide dewasa dan menggigit semua kemandirian bayi sejak awal adalah subyek dari dosa kemarahan. Pasangan yang memukul istri mereka karena irisan daging yang digoreng dengan tidak benar dari sudut pandang mereka juga tunduk pada dosa kemarahan. Para penguasa yang memperkenalkan undang-undang yang melarang perbedaan pendapat juga menunjukkan kemarahan. Dosa ini adalah yang paling umum. Ini berakar pada keegoisan seseorang, dalam kedekatannya dengan segala sesuatu di sekitarnya dan perlawanan sengitnya terhadap apa yang bertentangan dengan keyakinannya sendiri.
Tentang kesedihan
Yang paling mengerikan dan terberat dari semua tujuh dosa berat. Keputusasaan adalah dosa yang paling berbahaya, itu tanpa terasa merayap ke dalam jiwa seseorang, menyamar sebagai suasana hati yang buruk atau kesedihan. Keputusasaan, seperti tumor kanker tubuh, menangkap seluruh jiwa, dan sangat sulit untuk menghilangkannya.
Depresi, kesedihan, melankolis atau keengganan untuk bangun dari sofa adalah keputusasaan. Keengganan untuk hidup - ini adalah bagaimana pendeta sering menafsirkan konsep dosa ini. Namun, keputusasaan tidak selalu memanifestasikan dirinya dalam depresi berat atau gangguan kepribadian psikologis lainnya. Kelelahan sehari-hari, melankolis, kesedihan dan kurangnya kemampuan untuk melihat sesuatu yang baik - putus asa. Sangat mudah untuk membedakan dosa dari kesedihan atau kesedihan biasa. Keputusasaan tidak pernah cerah, kegelapan menguasai jiwa seseorang yang tunduk padanya.
Tentang keserakahan
Ini bukan hanya keinginan untuk "pemanasan" sebanyak mungkin. Tidak ada dosa dalam keinginan seseorang untuk hidup dalam kenyamanan dan kekenyangan. Keserakahan adalah penundukan total dari semua pikiran pada perlombaan untuk barang-barang material yang tidak dibutuhkan.
Yaitu, jika seseorang memiliki TV, tetapi dia pergi ke toko dan menjadi lebih modern, diiklankan dan modis, tetapi secara praktis tidak berbeda fungsinya dengan yang ada di rumah, maka ini adalah keserakahan. Dosa ketamakan mengesampingkan konsep tanggung jawab. Artinya, seseorang membelanjakan, bukan menghasilkan. Keserakahan di dunia modern mengarah pada pertumbuhan hutang materi yang tak ada habisnya, dan ini, pada gilirannya, menyebabkan kurangnya perhatian sepenuhnya pada sisi spiritual dari kepribadian seseorang, karena semua pikiran hanya diisi dengan hal-hal yang sia-sia.
Tentang kerakusan
Ini bukan hanya penyalahgunaan makanan atau anggur. Kerakusan mirip dengan keserakahan - itu adalah konsumsi berlebihan di satu sisi, tetapi dosanya berbeda.
Dosa ini menyenangkan diri sendiri, menyenangkan diri sendiri dalam segala hal. Pemanjaan hawa nafsu dan keinginan sesaat,tidak peduli tentang apa mereka. Misalnya, perjalanan ke negara-negara eksotis untuk mengunjungi rumah bordil dengan remaja laki-laki adalah kerakusan. Makan dua atau tiga porsi kentang goreng dengan bacon dengan gastritis yang diperburuk juga merupakan kerakusan. Istilah ini tidak memiliki batasan yang pasti, ini menyiratkan pemanjaan nafsu berbahaya di semua bidang kehidupan.
Tentang nafsu
Nafsu biasanya dipahami sebagai percabulan. Namun, persepsi ini terlalu disederhanakan dan dipersempit.
Nafsu adalah tanpa jiwa, baik dalam kesenangan duniawi maupun dalam hal lainnya. Jika kita mempertimbangkan dosa pada contoh lingkungan intim kehidupan, maka itu berarti mekanisme tindakan yang memberikan kejang saraf yang memberikan kesenangan sesaat. Tidak ada jiwa dalam tindakan seksual seperti itu. Artinya, semua buku panduan yang menceritakan tentang apa, di mana dan bagaimana “menggosok” untuk mendapatkan gairah adalah panduan praktis untuk dosa nafsu. Jiwa manusia harus ikut serta dalam hubungan intim, harus ada komponen emosional yaitu cinta, dan bukan hanya nafsu seksual.
Dengan demikian, nafsu adalah tanpa jiwa, dominasi daging di atas emosi. Dosa ini dapat memanifestasikan dirinya tidak hanya di lingkungan intim kehidupan manusia, tetapi juga di tempat lain.
Apa yang dimaksud dengan penyesalan?
Cara menebus dosa di hadapan Tuhan, dikatakan dalam semua teks agama. Anda perlu dengan tulus bertobat dari apa yang telah Anda lakukan. Anda tidak dapat datang ke gereja, membeli layanan doa, berdiri di depan ikon dan menjadi tidak berdosa.
Pertobatan adalah langkah pertama untuk menebus dosa. Yang pertama, tetapi bukan satu-satunya, meskipun mendasar. Mustahil untuk menerima pertobatan kesadaran akan keberdosaan. Ini adalah poin yang sangat penting. Memahami dengan pikiran tentang ketidakbenaran dari perbuatan ini atau itu tidak ada hubungannya dengan pertobatan. Kesadaran menuntun pada pertobatan yang mencolok.
Misalnya, seorang wanita mengunjungi rumah sakit ginekologi dan menyingkirkan kehamilan yang tidak diinginkan. Setelah itu, dia menemukan panduan tentang cara menebus dosa untuk anak-anak yang diaborsi, mengunjungi kuil atau biara, memerintahkan doa dan dengan berani bertobat dari perbuatannya. Apakah itu penyesalan? Tidak. Selain itu, setelah beberapa waktu, wanita itu kembali menemukan dirinya di rumah sakit ginekologi, dan situasinya berulang. Hanya dia yang memerintahkan doa bukan untuk satu bayi, tetapi untuk dua bayi. Demikian seterusnya, siklus keburukan tidak terputus, hanya jumlah bayi yang diperingati oleh para imam yang berubah. Contoh serupa dapat ditemukan di setiap bidang kehidupan.
Pertobatan sejati bukan berarti mengamuk dan "memukul-mukul kening ke lantai". Ini adalah keadaan pikiran di mana seseorang disambar petir, mirip dengan pandangan terang. Pertobatan sejati mengesampingkan kemungkinan melakukan kembali dosa yang dirujuknya. Artinya, pertobatan datang dari hati manusia, dan bukan dari pikiran.
Namun, perasaan ini perlu dikembangkan dan dikonsolidasikan. Inilah gunanya doa khusus, prosedur absolusi dan ritual penebusan spiritual lainnya.
Bagaimana cara menebus dosa?
Cara utama penebusan dosa dan pemurnian jiwa adalah pengakuan. Namun, memikirkan apakah mungkin untuk menebus dosa, Anda perlu memahami kesiapan jiwa Anda untukini. Anda tidak bisa hanya datang ke kuil, membaca daftar kesalahan, mendapatkan pengampunan dan menjadi "makhluk tanpa dosa." Dalam cara menebus dosa, kebutuhan rohani akan tindakan ini memainkan peran yang menentukan.
Secara nominal, penebusan dosa termasuk pergi ke pengakuan dosa. Selama percakapan dengan seorang pendeta, seseorang tidak hanya mencantumkan kesalahannya, tetapi juga membicarakannya, menganalisisnya. Misalnya, berbicara tentang perzinahan, orang memulai pidato mereka dengan pertanyaan tentang bagaimana menebus dosa perzinahan dan secara bertahap sampai pada kenyataan bahwa mereka berbicara tentang situasi dalam keluarga, sikap pasangan, tentang kehidupan dan banyak lagi. Ini adalah perkembangan spontan dari monolog, meskipun, jika perlu, imam mengajukan pertanyaan yang diperlukan untuk membangkitkan orang yang mengaku dosa, membuat mereka berpikir tentang penyebab kesalahan dan menyingkirkan mereka, dan juga memastikan ketulusan dan kedalaman pertobatan.
Pendekatan terhadap absolusi ini adalah satu. Hal ini juga relevan dalam cara menebus dosa bagi anak-anak yang diaborsi, dan dalam kasus-kasus lain. Tetapi dalam apa yang perlu dilakukan setelah pengakuan, tidak ada aturan yang seragam. Setiap kasus pelanggaran adalah unik, karena semua orang berbeda dan iman mereka tidak memiliki kedalaman yang sama. Untuk alasan ini, doa, dengan bantuan yang direkomendasikan para imam untuk menebus dosa, berbeda dalam setiap kasus.
Siapa yang harus didoakan, bagaimana dan berapa banyak, yaitu, segala sesuatu yang mengkhawatirkan orang dengan pola pikir praktis, ditentukan oleh pendeta selama pengakuan, berdasarkan apa yang dia dengar. Tidak ada satu doa "luar biasa" yang umum.
Apa yang tidak bisa ditukarkan?
Jalanpenebusan dosa adalah pekerjaan batin pada diri sendiri. Tidak dapat dipikirkan bahwa ada dosa yang tidak pernah dapat ditebus. Tidak ada dosa seperti itu. Hanya upaya spiritual batin seseorang yang berbeda, mereka bergantung pada kedalaman dan beratnya dosa. Setiap kejahatan atau pelanggaran tunduk pada penebusan.
Pengecualian, tentu saja, adalah bunuh diri. Tapi ini sama sekali bukan dosa yang “tidak bisa ditebus”, pemahaman seperti itu tidak sepenuhnya benar. Bunuh diri bukan "tidak mungkin" untuk menebus, tetapi tidak mungkin. Lagi pula, seseorang yang secara sukarela meninggalkan dunia ini tidak dapat menyesali perbuatannya, datang ke kuil dan berdoa. Karena dia tidak lagi hidup di dunia ini. Untuk alasan ini saja, dosa tidak dapat diampuni, dan orang yang melakukannya tunduk pada penolakan dari kawanan, yaitu penguburan di luar tanah suci tanpa mematuhi ritual gereja.
