Berabad-abad, sejak kelahiran iman Kristen, orang-orang mencoba menerima wahyu Tuhan dengan segala kemurniannya, dan para pengikut palsu mendistorsinya dengan dugaan manusia. Untuk penolakan mereka, diskusi tentang masalah kanonik dan dogmatis di Gereja Kristen awal, Konsili Ekumenis diadakan. Mereka menyatukan penganut iman Kristus dari seluruh penjuru kerajaan Yunani-Romawi, pendeta dan guru dari negara-negara barbar. Periode dari abad ke-4 hingga ke-8 dalam sejarah gereja biasanya disebut era penguatan iman yang benar, tahun-tahun Konsili Ekumenis berkontribusi pada hal ini dengan segala kekuatannya.
Penyimpangan sejarah
Bagi orang Kristen yang masih hidup, Konsili Ekumenis pertama sangat penting, dan signifikansinya diungkapkan secara khusus. Semua Ortodoks dan Katolik harus mengetahui dan memahami apa yang mereka yakini, apa yang sedang dituju oleh gereja Kristen mula-mula. Dalam sejarah, kita bisa melihat kebohongan sekte dan sekte modern yang mengaku mirip dengan ajaran dogmatis.
Sejak awal Gereja Kristen, sudah ada teologi yang tak tergoyahkan dan koheren berdasarkan doktrin dasar iman - dalam bentuk dogma tentang Keilahian Kristus, Trinitas, Roh Kudus. Selain itu, ada aturan tertentucara hidup intra-gereja, waktu dan tatanan pelayanan. Konsili Ekumenis pertama diciptakan khusus untuk menjaga dogma iman dalam bentuk aslinya.
Pertemuan Suci Pertama
Konsili Ekumenis Pertama diadakan pada tahun 325. Di antara para bapa yang hadir pada pertemuan suci itu, yang paling terkenal adalah Spyridon dari Trimifuntsky, Uskup Agung Nicholas dari Myra, Uskup Nisibis, Athanasius Agung dan lainnya.
Dewan mengutuk dan mengutuk ajaran Arius, yang menyangkal keilahian Kristus. Kebenaran yang tidak berubah tentang Wajah Putra Tuhan, kesetaraannya dengan Tuhan Bapa, dan esensi Ilahi itu sendiri ditegaskan. Sejarawan Gereja mencatat bahwa dalam konsili itu definisi dari konsep iman diumumkan setelah pencobaan dan studi yang panjang, sehingga tidak ada pendapat yang akan muncul yang akan menimbulkan perpecahan dalam pemikiran orang-orang Kristen itu sendiri. Roh Allah membawa para uskup ke dalam harmoni. Setelah Konsili Nicea selesai, Arius yang sesat mengalami kematian yang sulit dan tidak terduga, tetapi ajaran sesatnya masih hidup di antara para pengkhotbah sektarian.
Semua keputusan yang diambil oleh Konsili Ekumenis tidak diciptakan oleh para pesertanya, tetapi disetujui oleh para bapa gereja melalui partisipasi Roh Kudus dan semata-mata berdasarkan Kitab Suci. Agar semua orang percaya memiliki akses ke ajaran sejati yang dibawa kekristenan, itu dinyatakan dengan jelas dan ringkas dalam tujuh anggota pertama Syahadat. Formulir ini dipertahankan hingga hari ini.
Pertemuan Suci Kedua
Konsili Ekumenis Kedua diadakan pada tahun 381 diKonstantinopel. Alasan utamanya adalah berkembangnya ajaran sesat Uskup Makedonia dan para pengikutnya, Arian Doukhobor. Pernyataan-pernyataan sesat menganggap anak Tuhan tidak sama dengan ayah-Tuhan yang sehakikat. Roh Kudus ditunjuk oleh para bidat sebagai tenaga pelayanan Tuhan, seperti malaikat.
Pada konsili kedua, doktrin Kristen yang sejati dipertahankan oleh Cyril dari Yerusalem, Gregory dari Nyssa, George theologian, yang termasuk di antara 150 uskup yang hadir. Para Bapa Suci menyetujui dogma konsubstansialitas dan kesetaraan Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Selain itu, para penatua gereja menyetujui Pengakuan Iman Nicea, yang hingga hari ini menjadi pedoman bagi gereja.
Pertemuan Suci Ketiga
Konsili Ekumenis Ketiga diadakan di Efesus pada tahun 431, dihadiri oleh sekitar dua ratus uskup. Para Bapa memutuskan untuk mengakui penyatuan dua kodrat dalam Kristus: manusiawi dan ilahi. Diputuskan untuk memberitakan Kristus sebagai manusia yang sempurna dan Tuhan yang sempurna, dan Perawan Maria sebagai Bunda Allah.
Pertemuan Suci Keempat
Konsili Ekumenis Keempat, yang diadakan di Chalcedon, diadakan secara khusus untuk menghilangkan semua perselisihan Monofisit yang mulai menyebar di sekitar gereja. Majelis Suci, yang terdiri dari 650 uskup, menetapkan satu-satunya ajaran gereja yang benar dan menolak semua ajaran sesat yang ada. Para Bapa mendeklarasikan bahwa Tuhan Kristus adalah Allah yang sejati dan tidak dapat diubah dan manusia sejati. Menurut keilahiannya, ia dilahirkan kembali secara kekal dari ayahnya, menurut kemanusiaan, ia dilahirkan ke dunia dari Perawan Maria, dalam segala rupa manusia, kecuali dosa. Dalam inkarnasi, manusia dankesatuan ilahi dalam tubuh Kristus tidak dapat diubah, tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dipisahkan.
Perlu dicatat bahwa bidat Monofisit membawa banyak kejahatan ke gereja. Doktrin palsu tidak diberantas sampai akhir oleh kutukan konsili, dan untuk waktu yang lama perselisihan berkembang antara pengikut sesat Eutyches dan Nestorius. Alasan utama kontroversi adalah tulisan tiga pengikut gereja - Fedor dari Mopsuetsky, Willow dari Edessa, Theodoret dari Cyrus. Para uskup yang disebutkan dikutuk oleh Kaisar Justinian, tetapi dekritnya tidak diakui oleh Gereja Universal. Oleh karena itu, ada perselisihan tentang tiga bab.
Pertemuan Suci Kelima
Untuk menyelesaikan masalah kontroversial, konsili kelima diadakan di Konstantinopel. Tulisan-tulisan para uskup sangat dikutuk. Untuk membedakan pemeluk iman yang sejati, muncul konsep Kristen ortodoks dan Gereja Katolik. Dewan Kelima gagal memberikan hasil yang diinginkan. Monofisit terbentuk menjadi masyarakat yang benar-benar terpisah dari Gereja Katolik dan terus menanamkan bid'ah, menimbulkan perselisihan di dalam orang Kristen.
Pertemuan Suci Keenam
Sejarah Konsili Ekumenis mengatakan bahwa perjuangan orang Kristen ortodoks dengan bidat berlanjut untuk waktu yang lama. Di Konstantinopel, konsili keenam (Trulla) diadakan, di mana kebenaran akhirnya ditegaskan. Pada pertemuan yang dihadiri oleh 170 uskup, ajaran Monothelite dan Monophysites dikutuk dan ditolak. Dalam Yesus Kristus, dua kodrat diakui - ilahi dan manusiawi, dan, karenanya, dua kehendak - ilahi dan manusiawi. SetelahDari katedral ini, Monotherianisme jatuh, dan selama sekitar lima puluh tahun gereja Kristen hidup relatif tenang. Arus bermasalah baru muncul kemudian atas bidaah ikonoklastik.
Majelis Suci Ketujuh
Konsili Ekumenis ke-7 terakhir diadakan di Nicea pada tahun 787. Dihadiri oleh 367 uskup. Para tetua suci menolak dan mengutuk bidat ikonoklastik dan menetapkan bahwa ikon tidak boleh disembah, yang hanya cocok untuk Tuhan saja, tetapi penghormatan dan penyembahan yang penuh hormat. Orang-orang percaya yang menyembah ikon sebagai Tuhan sendiri dikucilkan dari gereja. Setelah Konsili Ekumenis ke-7 diadakan, ikonoklasme mengganggu gereja selama lebih dari 25 tahun.
Arti pertemuan suci
Tujuh Konsili Ekumenis sangat penting dalam pengembangan prinsip dasar iman Kristen, yang menjadi dasar semua iman modern.
- Pertama - menegaskan keilahian Kristus, kesetaraannya dengan Allah Bapa.
- Kedua - mengutuk bidat Makedonia, yang menolak esensi ilahi dari Roh Kudus.
- Ketiga - menghilangkan bidat Nestorius, yang berkhotbah tentang bifurkasi wajah manusia-Tuhan.
- Yang keempat memberikan pukulan terakhir terhadap ajaran palsu Monofisitisme.
- Kelima - menyelesaikan kekalahan bidat dan menegaskan pengakuan dua kodrat dalam Yesus - manusiawi dan ilahi.
- Keenam - mengutuk kaum Monotel dan memutuskan untuk mengakui dua kehendak di dalam Kristus.
- Ketujuh - singkirkan bidat ikonoklastik.
Tahun-tahun Dewan Ekumenis memungkinkan untuk memperkenalkan kepastian dankepenuhan ajaran Kristen ortodoks.
Dewan Ekumenis Kedelapan
Relatif baru-baru ini, Patriark Bartholomew dari Konstantinopel mengumumkan bahwa persiapan sedang dilakukan untuk Konsili Ekumenis Kedelapan Pan-Ortodoks. Patriark meminta semua pemimpin agama Ortodoks untuk berkumpul di Istanbul untuk menentukan tanggal akhir acara tersebut. Tercatat bahwa Konsili Ekumenis ke-8 harus menjadi kesempatan untuk memperkuat kesatuan dunia Ortodoks. Namun, pertemuannya menyebabkan perwakilan agama Kristen terpecah.
Diasumsikan bahwa Dewan Ekumenis Kedelapan Pan-Ortodoks akan bersifat reformatoris, bukan denunciatory. Tujuh konsili sebelumnya mendefinisikan dan menguraikan pasal-pasal iman dengan segala kemurniannya. Mengenai Majelis Suci yang baru, pendapat terbagi. Beberapa perwakilan Gereja Ortodoks percaya bahwa patriark tidak hanya lupa tentang aturan pertemuan, tetapi juga tentang banyak nubuat. Mereka mengatakan bahwa Dewan Ekumenis ke-8 akan menjadi sesat.
Bapak Dewan Ekumenis
Di Gereja Ortodoks Rusia, 31 Mei adalah hari peringatan para Bapa Suci, yang mengadakan tujuh Konsili Ekumenis. Para uskup yang berpartisipasi dalam pertemuan-pertemuan itulah yang menjadi simbol pikiran konsili dari gereja itu sendiri. Pendapat satu orang tidak pernah menjadi otoritas tertinggi dalam hal dogmatis, legislatif dan rahasia iman. Para bapa Konsili Ekumenis masih dihormati, beberapa di antaranya diakui sebagai santo.
Aturan iman yang benar
Bapa Sucimeninggalkan kanon atau, dengan kata lain, aturan Dewan Ekumenis, yang harus memandu seluruh hierarki gereja dan orang percaya itu sendiri dalam gereja dan kehidupan pribadi mereka.
Aturan dasar pertemuan suci pertama:
- Orang yang mengebiri dirinya sendiri tidak diterima menjadi pendeta.
- Orang percaya yang baru bertobat tidak dapat diangkat ke derajat yang suci.
- Seorang pendeta tidak boleh memiliki seorang wanita di rumah yang bukan kerabat dekatnya.
- Uskup harus dipilih sebagai uskup dan disetujui oleh metropolitan.
- Seorang uskup tidak boleh menerima ke dalam persekutuan orang-orang yang telah dikucilkan oleh uskup lain. Kanon menetapkan bahwa pertemuan episkopal diadakan dua kali setahun.
- Kekuatan tertinggi dari beberapa pejabat atas yang lain telah dikonfirmasi. Dilarang mengangkat uskup tanpa rapat umum dan izin dari metropolitan.
- Seorang uskup Yerusalem memiliki derajat yang sama dengan metropolitan.
- Tidak boleh ada dua uskup di kota yang sama.
- Orang jahat tidak boleh beribadah.
- The Fallen meletus dari Sacred Order.
- Metode pertobatan bagi orang murtad sedang diputuskan.
- Setiap orang yang sekarat harus diberi misteri suci.
- Uskup dan klerus tidak bisa seenaknya berpindah dari kota ke kota.
- Ulama tidak boleh melakukan riba.
- Dilarang berlutut pada hari Pentakosta dan Minggu.
Aturan Dasar Sidang Suci Kedua:
- Semua bid'ah pasti terkutuk.
- Uskup tidak boleh memperluas kekuasaan mereka lebih dari itudi luar wilayah Anda.
- Kanon penerimaan bidat yang bertobat telah ditetapkan.
- Semua tuduhan terhadap penguasa gereja harus diselidiki.
- Gereja menerima mereka yang mengakui satu Tuhan.
Aturan dasar majelis suci ketiga: kanon utama melarang komposisi kredo baru.
Aturan Dasar Majelis Suci Keempat:
- Semua orang percaya harus mematuhi semua yang telah ditetapkan di dewan sebelumnya.
- Peraturan untuk gelar gereja untuk uang dihukum berat.
- Uskup, pendeta, dan biarawan tidak boleh terlibat dalam urusan duniawi demi keuntungan.
- Bhikkhu tidak boleh menjalani kehidupan yang tidak teratur.
- Biksu dan ulama tidak boleh masuk dinas militer atau pangkat biasa.
- Ulama tidak boleh menuntut di pengadilan sekuler.
- Uskup tidak boleh meminta bantuan otoritas sipil dalam urusan gerejawi.
- Penyanyi dan qari tidak boleh menikahi istri non-Kristen.
- Monastik dan perawan tidak boleh menikah.
- Biara tidak boleh digunakan oleh tempat tinggal awam.
Secara total, tujuh Konsili Ekumenis menghasilkan seperangkat aturan yang sekarang tersedia untuk semua orang percaya dalam literatur spiritual khusus.
Alih-alih kesimpulan
Dewan ekumenis mampu mempertahankan kemurnian sejati dari iman Kristen secara keseluruhan. Para klerus yang lebih tinggi hingga hari ini memimpin umat mereka di sepanjang jalan menuju Kerajaan Allah, keadilan dan pemahaman tentang kanon dan dogma iman.
