Di Roma kuno, ada pendeta wanita yang melayani dewi Vesta. Wanita vestal Roma kuno, yang memegang posisi ini, menikmati hak istimewa langsung di masyarakat, integritas pribadi, dan menerima gaji tinggi. Di media, penekanan utama dalam menggambarkan gaya hidup mereka ditempatkan pada kehadiran tak tergantikan dari Perawan Vestal, yang, meskipun merupakan fitur utama dari profesi ini, tidak mengungkapkan sebagian besar fitur spesifiknya.
Asal kultus pendeta Vesta dan fitur-fiturnya
Seperti disebutkan di atas, Vest Virgins adalah pendeta dari dewi Vesta, yang asal usulnya telah hilang selama berabad-abad. Hanya diketahui bahwa itu terkait dengan kultus api suci Yunani yang dijaga oleh perawan tua.
Diasumsikan bahwa institusi Vestal diciptakan oleh Numa Pompilius, yang merampingkan dogma agama dan menetapkan tugas para Vestal, seperti memelihara dan menyalakan api suci, menjaga kuil dan harta pribadi, serta berkorban untuk dewi Vesta.
Syarat pemilihan kandidat untuk jabatan Vestal Virgin
Pemujaan terus menerus dilayani oleh enam Perawan Vestal, yang dipilih sesuai dengan rotasi hidup mereka dengan mengambil undian dari dua puluh gadis sehat berusia 6-10 tahun,berasal dari keluarga bangsawan dan tinggal secara permanen bersama keluarga mereka di Italia.
Selama upacara inisiasi, Perawan Muda Vesta melewati atrium Vesta, di mana ia menjalani prosedur pemotongan rambutnya sebagai persembahan kepada pohon suci, di mana rambutnya kemudian digantung. Usia pohon suci di Roma di era Pliny the Elder telah melewati lebih dari setengah milenium. Setelah itu, vestal yang ditahbiskan, berpakaian serba putih, menerima nama kedua "Kekasih", ditambahkan ke nama Romawinya, dan memulai pelatihannya di tempat kudus.
Dia harus melalui tahapan pelatihan, pengabdian dan pendampingan, total 30 tahun. Setelah kebaktian berakhir, Perawan Vestal menjadi bebas dan bahkan bisa menikah, tetapi ketika dia menerima status sebagai matron Romawi, dia kehilangan semua hak dan hak istimewanya.
Hak dan kewajiban Vestal Virgin sebagai pendeta
Pemeliharaan api suci Vesta di Roma dianggap sebagai Cahaya kekaisaran, padam hanya pada hari pertama tahun baru, kepunahannya dianggap sebagai bencana yang mirip dengan runtuhnya kekaisaran. Dalam hal ini, api harus dinyalakan secara manual dengan menggosokkan kayu ke kayu, dan Vestal yang bersalah dihukum dengan cambuk. Oleh karena itu, Vestal Roma Kuno di benak orang Romawi adalah pelayan dewi, yang menjaga kemakmuran kekaisaran.
The Vestals disajikan dengan hadiah terkaya, yang mereka berikan atas kebijaksanaan mereka sendiri. Mereka memiliki perkebunan besar yang memberi mereka penghasilan besar; kaisar membawakan mereka hadiah yang murah hati. Selain itu, ketika seorang Vestal menjabat, dia menerima banyak uang dari keluarganya.
Menghina Perawan Vestal - bahkan pada tingkat kekasaran sehari-hari - dapat dihukum mati.
Gambar lain dari Perawan Vestal adalah gambar seorang hakim ilahi. Dalam hal kebetulan bertemu dengan terpidana, yang terakhir diberikan pengampunan.
Keperawanan sebagai janji kemurnian ilahi
Dasar dari kultus pendeta Vesta adalah keperawanan para pendeta, personifikasi kemurnian ilahi yang tak bernoda, mengelilingi dan melindungi api suci. Para Vestal sepenuhnya menyadari hal ini, memberikan sumpah kemurnian ketika memasuki pelayanan dewi.
Hukuman Vestal karena melanggar sumpah selibat sangat berat - dapat dihukum dengan dikubur hidup-hidup. Namun, di Roma, eksekusi vestal dianggap sebagai dosa besar, sehingga terdakwa dibawa ke seluruh kota, diikat dengan tali ke kursi, di tandu tuli. Orang-orang di sekitar menganggap fakta tentang apa yang terjadi sebagai kesedihan yang paling sulit. Di situs pemakaman, sebuah lubang kecil digali, berbentuk seperti terowongan, setibanya di mana perawan vestal dilepaskan oleh budak dan, setelah membaca doa oleh imam besar, diam-diam turun ke terowongan, di mana dia kemudian dikurung. dengan persediaan makanan dan air untuk satu hari.
Harus dikatakan bahwa sering ada kasus dan pembenaran dari Perawan Perawan. Setelah persidangan, mereka menerima perintah untuk memperbaiki penampilan dan perilaku mereka.
Kehidupan sehari-hari dan sosial seorang Perawan Perawan
Rumah Perawan Vesta, bersama dengan Kuil Vesta, merupakan kompleks fungsional tunggal. Diketahui bahwa itu adalah atrium yang dikelilingi oleh serambi berlantai dua pada kolom. Bangunan itu dibangun dari batu bata dan dibangun di atas dua lantai, tidak berbeda dengan bangunan tempat tinggal Romawi yang sederhana. Namun, kehadiran aula besar yang luas untuk resepsi seremonial menunjukkan bahwa bangunan itu juga digunakan untuk keperluan administrasi.
The Vestal Virgins diterima dan menjadi tamu wajib pada perayaan utama yang berlangsung di Roma. Selama prosesi melalui jalan-jalan kota, seorang lictor selalu berjalan di depan vestals, melakukan fungsi seremonial dan keamanan. Dalam beberapa kasus, Perawan Vestal mengendarai kereta.
Gambar Perawan Vestal dalam seni
Wanita vestal telah dikenal dalam seni sejak zaman kultus. Yang paling terkenal dari mereka berpose untuk pematung, dan patung mereka yang telah selesai dipasang di aula resepsi, termasuk di rumah para Vestal itu sendiri.
The Vestals adalah pendeta dan pelayan dewi, jadi mereka mengenakan pakaian yang sama, yaitu tunik putih panjang dan perban yang dikenakan di kepala mereka. Dalam pakaian seperti itu, mereka sering digambarkan di kanvas oleh seniman.
Citra Perawan Vestal yang mengabdi pada cita-citanya juga ditangkap dalam literatur. Kesetiaan kepada kultusnya dan orang-orang Roma terungkap sepenuhnya dalam salah satu novel paling sensasional abad terakhir. Novel "The Vestal Virgin" oleh Nikolai Nikonov mencakup hampir seperempat abad dalam aksi; dia adalah orang pertama yang menulis buku tentang kehidupan pendeta wanita di pangkuan era kepahlawanan. Buku ini, yang ditulis dalam dua bagian, telah berulang kali diserang oleh publik dan dikritik karena "kesuraman" plot dan keterusterangan ceritanya. NamunNamun demikian, Nikonov menjadi simbol era militeristik masa lalu, yang "Vestalka"-nya mengangkat salah satu masalah paling tragis dalam sejarah umat manusia - konfrontasi antara perempuan dan perang.
