Federasi Rusia adalah negara multinasional. Negara didiami oleh berbagai suku bangsa yang memiliki kepercayaan, budaya, dan tradisi masing-masing. Di Distrik Federal Volga ada subjek Federasi Rusia - Republik Bashkortostan. Ini adalah bagian dari wilayah ekonomi Ural. Subjek Federasi Rusia ini berbatasan dengan wilayah Orenburg, Chelyabinsk dan Sverdlovsk, Wilayah Perm, Republik dalam Federasi Rusia - Udmurtia dan Tatarstan. Ibu kota Bashkortostan adalah kota Ufa. Republik adalah otonomi pertama secara nasional. Itu didirikan kembali pada tahun 1917. Dalam hal populasi (lebih dari empat juta orang), ia juga menempati urutan pertama di antara otonomi. Republik ini dihuni terutama oleh Bashkirs. Budaya, agama, tradisi orang ini akan menjadi topik artikel kami. Harus dikatakan bahwa Bashkirs hidup tidak hanya di Republik Bashkortostan. Perwakilan dari orang-orang ini dapat ditemukan di bagian lain dari Federasi Rusia, serta di Ukraina dan Hongaria.
Orang macam apa Bashkir itu?
Ini adalah populasi asli dari wilayah bersejarah dengan nama yang sama. Jika populasi Republik lebih dari empat juta orang, maka hanya 1.172.287 orang yang tinggal di etnis Bashkirs (menurut sensus terakhir 2010). Di seluruh Federasi Rusia, ada satu setengah juta perwakilan dari kebangsaan ini. Sekitar seratus ribu lebih pergi ke luar negeri. Bahasa Bashkir terpisah dari keluarga Altai dari subkelompok Turki Barat sejak lama. Tetapi sampai awal abad kedua puluh, tulisan mereka didasarkan pada tulisan Arab. Di Uni Soviet, “dengan dekrit dari atas,” itu diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, dan selama tahun-tahun pemerintahan Stalin, ke dalam bahasa Sirilik. Tetapi tidak hanya bahasa yang menyatukan orang-orang. Agama juga merupakan faktor ikatan yang memungkinkan Anda untuk mempertahankan identitas Anda. Mayoritas penganut Bashkir adalah Muslim Sunni. Kita akan melihat lebih dekat agama mereka di bawah ini.
Sejarah bangsa
Menurut para ilmuwan, Bashkirs kuno dideskripsikan oleh Herodotus dan Claudius Ptolemy. "Bapak Sejarah" menyebut mereka Argippeian dan menunjukkan bahwa orang-orang ini berpakaian Scythian, tetapi berbicara dengan dialek khusus. Kronik Cina memberi peringkat Bashkirs di antara suku-suku Hun. Kitab Sui (abad ketujuh) menyebutkan orang-orang Bei-Din dan Bo-Khan. Mereka dapat diidentifikasi sebagai Bashkirs dan Volga Bulgars. Pelancong Arab abad pertengahan membawa lebih banyak kejelasan. Kira-kira pada tahun 840, Sallam at-Tarjuman mengunjungi wilayah tersebut, menggambarkan batas-batasnya dan kehidupan penduduknya. Dia mencirikan Bashkirs sebagai orang-orang mandiri yang tinggal di kedua lereng Pegunungan Ural, antara sungai Volga, Kama, Tobol, dan Yaik. Ini adalahpenggembala semi-nomaden, tetapi sangat suka berperang. Pelancong Arab juga menyebutkan animisme yang dipraktikkan oleh Bashkirs kuno. Agama mereka menyiratkan dua belas dewa: musim panas dan musim dingin, angin dan hujan, air dan bumi, siang dan malam, kuda dan manusia, kematian. Kepala di antara mereka adalah Roh Surga. Kepercayaan Bashkirs juga mencakup unsur totemisme (beberapa suku memuja bangau, ikan, dan ular) dan perdukunan.
Eksodus besar-besaran ke Danube
Pada abad kesembilan, tidak hanya orang Magyar kuno yang meninggalkan kaki bukit Ural untuk mencari padang rumput terbaik. Mereka bergabung dengan beberapa suku Bashkir - Kese, Yeney, Yurmaty dan beberapa lainnya. Konfederasi nomaden ini pertama kali menetap di wilayah antara Dnieper dan Don, membentuk negara Levedia. Dan pada awal abad kesepuluh, di bawah kepemimpinan Arpad, dia mulai bergerak lebih jauh ke barat. Menyeberangi Carpathians, suku-suku nomaden menaklukkan Pannonia dan mendirikan Hongaria. Tetapi orang tidak boleh berpikir bahwa Bashkirs dengan cepat berasimilasi dengan Magyar kuno. Suku-suku itu terpecah dan mulai tinggal di kedua tepi sungai Danube. Keyakinan Bashkirs, yang berhasil diislamkan di Ural, secara bertahap mulai digantikan oleh monoteisme. Kronik Arab abad kedua belas menyebutkan bahwa orang-orang Kristen Khunkar tinggal di tepi utara Danube. Dan di selatan kerajaan Hungaria hidup Muslim Bashgirds. Kota utama mereka adalah Kerat. Tentu saja, Islam di jantung Eropa tidak bisa bertahan lama. Sudah di abad ketiga belas, sebagian besar Bashkir menjadi Kristen. Dan pada tanggal empat belas, tidak ada Muslim di Hongaria sama sekali.
Tengrianisme
Tapi kembali ke masa awal, sebelum eksodus sebagian suku nomaden dari Ural. Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci kepercayaan yang dianut oleh Bashkirs. Agama ini disebut Tengri - setelah nama Bapa segala sesuatu dan dewa surga. Di alam semesta, menurut Bashkirs kuno, ada tiga zona: bumi, di atasnya dan di bawahnya. Dan di masing-masing dari mereka ada bagian yang jelas dan tidak terlihat. Langit dibagi menjadi beberapa tingkatan. Tengri Khan hidup di tempat tertinggi. Bashkirs, yang tidak mengenal kenegaraan, bagaimanapun memiliki konsep yang jelas tentang vertikal kekuasaan. Semua dewa lain bertanggung jawab atas elemen atau fenomena alam (perubahan musim, badai petir, hujan, angin, dll.) dan mematuhi Tengri Khan tanpa syarat. Bashkirs kuno tidak percaya pada kebangkitan jiwa. Tetapi mereka percaya bahwa hari itu akan datang, dan mereka akan hidup kembali di dalam tubuh, dan akan terus hidup di bumi dengan cara duniawi yang mapan.
Terhubung dengan Islam
Pada abad kesepuluh, misionaris Muslim mulai merambah ke wilayah yang dihuni oleh Bashkirs dan Volga Bulgars. Berbeda dengan pembaptisan Rusia, yang mendapat perlawanan sengit dari orang-orang kafir, para perantau Tengrian masuk Islam tanpa ekses. Konsep agama Bashkirs secara ideal dihubungkan dengan gagasan tentang satu Tuhan, yang diberikan oleh Alkitab. Mereka mulai mempersekutukan Tengri dengan Allah. Namun demikian, "dewa-dewa yang lebih rendah", yang bertanggung jawab atas unsur-unsur dan fenomena alam, telah dijunjung tinggi untuk waktu yang lama. Dan bahkan sekarang jejak kepercayaan kuno dapat dilacak dalam peribahasa, ritus dan ritual. Bisauntuk mengatakan bahwa Tengrianisme dibiaskan dalam kesadaran massa masyarakat, menciptakan semacam fenomena budaya.
Masuk Islam
Pemakaman Muslim pertama di wilayah Republik Bashkortostan berasal dari abad kedelapan. Tapi, dilihat dari benda-benda yang ditemukan di tanah pemakaman, dapat dinilai bahwa almarhum kemungkinan besar adalah pendatang baru. Pada tahap awal konversi penduduk lokal ke Islam (abad kesepuluh), misionaris dari persaudaraan seperti Naqsybandiyya dan Yasawiyya memainkan peran besar. Mereka tiba dari kota-kota di Asia Tengah, terutama dari Bukhara. Ini menentukan agama apa yang dianut Bashkir sekarang. Bagaimanapun, Kerajaan Bukhara menganut Islam Sunni, di mana ide-ide Sufi dan interpretasi Hanafi terhadap Al-Qur'an saling terkait erat. Tapi bagi tetangga Barat, semua nuansa Islam ini tidak bisa dipahami. Fransiskan John the Hungarian dan Wilhelm, yang tinggal terus menerus selama enam tahun di Bashkiria, mengirimkan laporan berikut kepada Jenderal ordo mereka pada tahun 1320: “Kami menemukan Penguasa Bascardia dan hampir semua keluarganya benar-benar terinfeksi delusi Saracen.” Dan ini memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa pada paruh pertama abad keempat belas, mayoritas penduduk wilayah tersebut masuk Islam.
Bergabung dengan Rusia
Pada tahun 1552, setelah jatuhnya Kazan Khanate, Bashkiria menjadi bagian dari kerajaan Moskow. Tetapi para tetua setempat merundingkan hak atas otonomi tertentu. Jadi, Bashkirs dapat terus memiliki tanah mereka, menjalankan agama mereka dan hidup dengan cara yang sama. Kavaleri lokal mengambil bagian dalam pertempuranTentara Rusia melawan Ordo Livonia. Agama di antara Tatar dan Bashkir memiliki arti yang agak berbeda. Yang terakhir masuk Islam jauh lebih awal. Dan agama telah menjadi faktor dalam identifikasi diri masyarakat. Dengan masuknya Bashkiria ke Rusia, kultus Muslim dogmatis mulai merambah ke wilayah tersebut. Negara, yang ingin mengendalikan semua orang percaya di negara itu, pada tahun 1782 mendirikan muftiate di Ufa. Dominasi spiritual seperti itu menyebabkan fakta bahwa pada abad kesembilan belas orang-orang percaya di wilayah itu terpecah. Sayap tradisionalis (Kadimisme), sayap reformis (Jadidisme) dan Ishanisme (Tasawuf yang kehilangan basis sucinya) muncul.
Apa agama Bashkir sekarang?
Mulai dari abad ketujuh belas, pemberontakan melawan tetangga barat laut yang kuat terus-menerus terjadi di wilayah tersebut. Mereka menjadi sangat sering pada abad kedelapan belas. Pemberontakan ini ditekan secara brutal. Tetapi Bashkirs, yang agamanya merupakan elemen penggalangan identitas diri rakyat, berhasil mempertahankan hak mereka untuk berkeyakinan. Mereka tetap mengamalkan Islam Sunni dengan unsur tasawuf. Pada saat yang sama, Bashkortostan adalah pusat spiritual bagi semua Muslim di Federasi Rusia. Lebih dari tiga ratus masjid, sebuah lembaga Islam dan beberapa madrasah beroperasi di Republik. Administrasi Spiritual Pusat Muslim Federasi Rusia terletak di Ufa.
Agama Bashkirs dalam studi budaya
Orang-orang telah melestarikan kepercayaan awal pra-Islam. Mempelajari ritus Bashkirs, orang dapat melihat bahwa sinkretisme yang luar biasa dimanifestasikan di dalamnya. Ya, Tengriberubah menjadi kesadaran orang-orang dalam satu Tuhan, Allah. Berhala-berhala lain telah dikaitkan dengan roh-roh Muslim - setan jahat atau jin yang cenderung menyukai orang-orang. Tempat khusus di antara mereka ditempati oleh yort eiyakhe (analog dengan brownies Slavia), hyu eyyakhe (air) dan shurale (goblin). Jimat berfungsi sebagai ilustrasi yang sangat baik dari sinkretisme agama, di mana, bersama dengan gigi dan cakar binatang, ucapan dari Alquran yang ditulis di kulit pohon birch membantu melawan mata jahat. Liburan benteng Kargatuy mengandung jejak pemujaan leluhur, ketika bubur ritual ditinggalkan di lapangan. Banyak ritual yang dilakukan saat melahirkan, pemakaman, dan peringatan juga membuktikan masa lalu orang kafir.
Agama lain di Bashkortostan
Mengingat bahwa etnis Bashkirs hanya seperempat dari total penduduk Republik, agama lain juga harus disebutkan. Pertama-tama, ini adalah Ortodoksi, yang merambah di sini dengan pemukim Rusia pertama (akhir abad ke-16). Kemudian, Orang-Orang Percaya Lama juga menetap di sini. Pada abad ke-19, pengrajin Jerman dan Yahudi datang ke wilayah tersebut. Gereja dan sinagoga Lutheran muncul. Ketika Polandia dan Lituania menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia, militer dan umat Katolik yang diasingkan mulai menetap di wilayah tersebut. Pada awal abad ke-20, sebuah koloni Baptis dari wilayah Kharkov pindah ke Ufa. Multinasionalitas penduduk Republik adalah alasan keragaman kepercayaan, yang sangat toleran terhadap penduduk asli Bashkir. Agama orang ini, dengan sinkretisme yang melekat, masih tetap menjadi elemen identifikasi diri kelompok etnis.
